البحث في الزّواج الموقّت في الإسلام
٥٠/٣١ الصفحه ٥٦ :
كالربيع بن سيرة
مثلا عن أبيه وعليه فلاتصلح هذه الروايات لنسخ تشريع نص عليه القرآن ، وثبت بالسنة
الصفحه ٢٧ : في الكتاب العزيز
دعوى
نسخ هذه الاية
الاية
غير منسوخة
ليس
في القرآن ناسخ لاية المتعة
بين
آية
الصفحه ٣٢ :
__________________
(١) تفسير القرطبي ج ٥ ص ١٣٠ ،
ومع القرآن للباقوري ص ١٦٧ وعبارته : جمهور اهل العلم. والغدير ج ٦ عن تفسير
الصفحه ٤٩ : بعد الرسول ؟! وكيف نستطيع أن نتصور : أنه يجهل ـ وكذلك ابن عباس ترجمان القرآن ـ أمراً هو من أبده
الصفحه ٥٧ : بالتحريم أخرى .. فكيف يمكن الاعتماد على هذه الروايات لنسخ ذلك الحكم القطعي الثابت بالقرآن والسنة ، واجماع
الصفحه ٧٣ :
ولست أدرى : أذا كانت المتعة قد نسخت
بالقرآن ، او بقول النبي (ص) في زمن النبي ، عام خيبر ، او الفتح
الصفحه ٨٠ : الكراهة ، ـ
__________________
(١) مع القرآن ص ١٧٤.
(٢) زاد المعاد ج ٢ ص ١٨٤.
الصفحه ٨٣ :
الوقوف في وجهه رغم
اعترافه بان ماينهاهم عنه موجود في القرآن ، وفعله النبي (ص) ..
ولسوف يأتي وجه
الصفحه ١٠٤ : ، عن أبي داود
الطيالسي ، عن شعبة ، عن مسلم القرشي ( القرى ظ ) ، قال : دخلنا على اسماء بنت أبي بكر
الصفحه ١٠٥ :
وأخرج مسلم هذا الحديث عن مسلم القرى ، على
النحو التالى : « سألت ابن عباس عن متعة الحج ؛ فرخص فيها
الصفحه ١٠٦ : عن هذا الاجتهاد فيما سبق ، وعرفنا قيمته ، في مقابل النص القاطع عن النبي (ص) ، وفي القرآن ..
لكن ما
الصفحه ١١١ : القرآن : فما استمتعتم به منهن ؛ فآتوهن أجورهن فريضة ، ولاجناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
الصفحه ١١٥ : ». (٢)
__________________
(١) المحلى ج ٩ ص ٥١٩ ، ٥٢٠ ،
ومع القرآن ص ١٧٤.
(٢) نفس المصدرين ، وسيأتي نقل
كلامهما ..
الصفحه ١٣٦ : ؛ أو اكثر. صح العقد ؛ لانه في معنى
__________________
(١) الغدير ج ٦ ص ٢٢٣.
(٢) مع القرآن ص ١٧٦.
الصفحه ١٣٩ : ص ١٣٠ ، ١٣٢.
(٤) مع القرآن ص ١٧٩ ، ١٨٠.
