البحث في الزّواج الموقّت في الإسلام
٥٠/١٦ الصفحه ١١٨ : لوجب أن نرفع اليد عن تشريع كثير من الاحكام الهامة ، حتى الصلاة ، والصوم ، والطلاق ، وتعدد الزوجات ، بل
الصفحه ١٥ : .
وهو يلتقي مع الزواج الدائم في جميع
الاحكام والاثار ، كما سيأتي ، ولا يفترق عنه ، الا في نقاط ـ لولا
الصفحه ٤٠ : للنكاح المنقطع ، بحيث اذا ثبت للدائم بعض الاحكام ، كان لابد من ثبوتها للمنقطع ؟! ... وهل عدم جعل حكم في
الصفحه ٤٢ : ، تبين من زوجها بغير طلاق ..
فلماذا لاتنسخ آية الطلاق سائر الاحكام
المتقدمة ، أو بالعكس ؟!
وأما القسم
الصفحه ٥٢ : . والاحكام للامدي ..
(٢) الغدير ج ٣ ص ٣٣٣
الصفحه ٦٢ : كان المراد مطلق من صار خليفة لم يستقم الحديث ، سيما بملاحظة ان بعضهم كان يستعين بغيره في معرفة الاحكام
الصفحه ٦٤ : يدل على تحريم المتعة فيها ، مع أننا نجد أنه قد تعرض لنظائره من الاحكام (١)
ج ـ يضاف الى كل ما تقدم
الصفحه ٧١ : ج ٣ ص ٨١ وفيه : « تمتعنا في عهد رسول الله (ص) ، وخلافه أبي بكر ، وصدر من خلافة عمر ». والاحكام الشرعية في
الصفحه ١٣٧ : كتابه : الاحكام الشرعية ، في الاحوال الشخصية ج ١ ص ٢٨ ، والمتعة للفكيكي عنه.
(٢) تفسير ابن كثير
الصفحه ١٤٥ : نسأل هذا الكاتب : هل
كانت هذه الاحكام ثابتة في زمن النبي ـ قبل النسخ الذي يدعيه ـ أم لا ؟! .. أي هل كان
الصفحه ١٥٧ :
وآماله ، وآلامه ..
وقفنا الله لفهم هذا الدين القيم الحنيف
، ولوعى تشريعاته وأحكامه ، بعيداً عن
الصفحه ١٥٤ :
من قرأه النحو
الصحيح !!
وثالثاً : ان عائشة ـ عدوة علي ـ هي نصيرة
القرآن والمحافظة عليه
الصفحه ١٥٣ : يحاول أن يدعى تحريف القرآن في سبيل اثبات ما يدعيه ، وفراراً عن الالتزام بما ثبت قطعاً على خلاف رأيه
الصفحه ٣٤ : ء القراآت ، لاأنها كانت في القرآن وحذفت.
دعوى
نسخ هذه الآية
لقد ادعى جماعة : أن آية تشريع المتعة
منسوخة
الصفحه ٣٨ :
ليس
في القرآن ناسخ لآية المتعة :
ان تلك الآيات بأجمعها ، لا يمكن أن
تكون ناسخة لآية المتعة
