الصفحه ٩٣ : البخاري : فان هذا يكون اعتراضا منه على عمر ، في تحريمه لزواج المتعة .. ويكون ابن مسعود من القائلين. بحلية
الصفحه ١٠٤ :
تخلو من بعض الاشكال
، لتفردها في ذكر أن عروة ادعى أن ابابكر وعمر نهيا عن المتعة مع أنه لم يدع أحد
الصفحه ١٢٤ : الصحابة :
١ ـ عمران بن الحصين. وقد مر حديثه
الصريح في ذلك ، كما أن البعض قد عده صراحة من القائلين
الصفحه ١٢٥ : عمر ، مر حديثه وعده
الاميني ممن ثبت على اباحتها (١)
٧ ـ معاوية بن أبي سفيان. مر حديثه.
وعده غير واحد
الصفحه ١٢٧ : بن أمية. عد منهم. (٥)
٢٥ ـ عمرو ـ أو عمر ـ بن حوشب. تقدمت
رواية مصنف عبد الرزاق عنه. وان كنا نظن
الصفحه ١٣٠ : حبيب (٦)
١٨ ـ إبراهيم النخعى (٧)
١٩ ـ الحسن البصرى. (٨)
٢٠ ـ ابن شبرمة. (٩)
٢١ ـ عمر بن جويدة
الصفحه ١٤٦ : لاي من المذاهب الاربعة.
٧ ـ قد عرفنا : أن عدم اعتراض الصحابة
على عمر ، حين تحريمه لزواج المتعة ، لا
الصفحه ٢٥ :
مهما كانت واهية وضعيفة
، حتى ولو خالقت النص القرآني أحياناً و سنة النبي .. من أجل اثبات ما يقولون
الصفحه ٣٦ : ، وابن مسعود ، وابن المسيب ، ورواه أبو هريره عن النبي (ص) (٢)
ونسب الى ابن عباس : أنها منسوخة بآية العدة
الصفحه ٣٩ : الى اكثر من ذلك
.. ويكفي مراجعة أقوال النبي والصحابة والتابعين في ذلك.
وثالثاً : ان آية حفظ الفروج
الصفحه ٦٤ :
كتب السيرة ، والتاريخ
، فلم يجد في خطب النبي ولكماته ، سواء في خيبر ، او الفتح ، او تبوك الخ .. ما
الصفحه ١٤٧ : الى رجل في عهد النبي صلى الله عليه وآله ؟!. فما يجيب به الشارع ،
الصفحه ١٧٣ : .......................................................... ١٧٠
والحمد لله ، وصلاته وسلامه على نبيه
محمد وآله الطيبين الطاهرين ..
الصفحه ٦٠ : ، وانما كن يهوديات. واباحة نساء أهل الكتاب لم يكن ثبت بعد ، انما أبحن بعد ذلك في سورة المائدة ... الى أن
الصفحه ١٢ :
حياة رخية وطبيعية وكريمة ، يرى نفسه مضطراً لان ينظر وو يتطلع الى ما بعد سنوات طويلة ، ربما يحالفه