الصفحه ١٥٤ : المتعة ثابتة فيه للعيان ..
ومن البديهيات ايضاً : ان عليا يقول
بحلية المتعة فكيف حذف آية المتعة من
الصفحه ١٧١ : .................................................... ٢٩
الفرق بين الزنا وزواج
المتعة ............................................ ٣١
آية المتعة في
الصفحه ٧ : ءِ ٢٤
حلال محمد حلال
أبداً الى يوم القيامة ، وحرامه حرام أبداً الى يوم القيامة ...
حديث شريف
الصفحه ٣٥ :
ذهب الى ذلك جماعة من المتأخرين ، ونقل
ذلك عن : القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعن عائشة ايضاً
الصفحه ٧٥ :
رجل تزوج امرأة الى
أجل الا غيبته بالحجارة ، والاخرى متعة الحج (١).
سنده صحيح من طريق أحمد.
صورة
الصفحه ٩٠ : ؟ فقالت : أمي وأختي. فأرسل عمر الى عمرو ، فقدم ، فسأله ، فقال : صدقت. فقال عمر للناس : هذا نكاح فاسد ، وقد
الصفحه ١٤٩ : المتعة احمر وجه الفتاة خجلا ، واشتد الغضب بأبيها .. الى آخر القصة ..
__________________
(١) راجع
الصفحه ١٥٢ : يدرك ما أدركه « عالمنا الاسلامي الكبير » !!.
« قل هذه سبيلي ، أدعوا الى الله على
بصيرة ، أنا ومن
الصفحه ١٧٣ : .......................................................... ١٧٠
والحمد لله ، وصلاته وسلامه على نبيه
محمد وآله الطيبين الطاهرين ..
الصفحه ٤٠ :
ربما يظهر من بعض
النصوص الصحيحة السند : أن ذلك كان شائعاً ، ومعروفاً جداً في زمن التابعين ، فراجع
الصفحه ٥٣ : حرمت في حجة الوداع ، وقال
في الحلبية ج ٣ ص ١٠٤ : انه هو الصحيح .. وليراجع أيضاً ص ٤٥ ، وزاد المعاد
الصفحه ٦٢ :
سنة الخلفاء
الراشدون. (١)
ولم تر هذه الطائفة تصحيح حديث سبرة بن معبد في تحريم المتعة عام الفتح
الصفحه ١١ : خطرها واهميتها.
وهي مشكلة ممتدة في عمق التاريخ ، منذكان
الانسان ينشأ ، ويترعرع ، وتنشأ وتترعرع معه
الصفحه ٨٥ :
ولقد راجعنا المطبوع من صحيح الترمذي ؛
فلم نجد هذه الرواية في متعة النساء ، ولكن هناك رواية ـ وتوجد
الصفحه ١٠٦ : عن هذا الاجتهاد فيما سبق ، وعرفنا قيمته ، في مقابل النص القاطع عن النبي (ص) ، وفي القرآن ..
لكن ما