في جو نهاية البحث :
ملاحظات أخيرة على الهلال.
تعقيب هام وضروري
كلمة ختامية
١٤١
قائمة الکتاب
في جو نهاية البحث
١٤١
البحث
البحث في الزّواج الموقّت في الإسلام
١٥٠/٧٦ الصفحه ٧١ : .
٦ ـ عن أبي سعيد الخدري ، وجابر ، قالا :
تمتعنا الى نصف من
__________________
(١) بداية المجتهد
الصفحه ٩٧ :
ولكن الناس قد خالفوا عمر في متعة الحج ،
وقبلوا منه تحريم متعة النساء !! مع أنه حرمهما معاً !! فقد
الصفحه ٩٨ : خيثمة ..
٤٠ ـ عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهرى ،
عن سالم : قيل لابن عمر : ان ابن عباس يرخص في متعة
الصفحه ١١٣ :
٨ ـ عن أبي عبدالله عليه السلام ، في قول
الله عزوجل : ما يفتح الله للناس من رحمة ؛ فلا ممسك لها
الصفحه ١٤٣ : النسخ الى على عليه السلام
يوم خيبر ، قد عرفت ما فيها ، وأنها لاتصح ، لارواية ، ولادراية ، وكيف ينادي
الصفحه ٣٤ : بن كعب : « والامة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة ؛ فكان ذلك اجماعاً من الامة على صحة هذه القرا
الصفحه ١٣٢ : المتعة : «
.. اختلفوا في أنها هل نسخت ، أم لا ؟ فذهب السواد الاعظم من الامة الى أنها صارت منسوخة. وقال
الصفحه ١٣ : تصرف شاذ منهم ، بالقوة و القهر والسلطان.
اننا بعد كل ذلك .. ماذا يمكننا أن نضع
في قبال مايعاني منه
الصفحه ٢٧ : في الكتاب العزيز
دعوى
نسخ هذه الاية
الاية
غير منسوخة
ليس
في القرآن ناسخ لاية المتعة
بين
آية
الصفحه ٧٤ : والعمرة كما أمركم الله ، وأبتوا نكاح هذه النساء : فلن أوتي برجل نكح امرأة الى أجل الا رجمته بالحجارة
الصفحه ٨٠ : الله عليه وآله وسلم ؛ فلماذا اختص هو فقط بالعلم به ، وخفى عن جميع الصحابة ، أمثال : جابر ، وابن عباس
الصفحه ٨٦ : أحمد باسناده الى عبدالرحمان
بن نعم ـ نعيم ـ الاعرجي : أن رجلا سأل عبدالله بن عمر عن متعة النساء ـ وانا
الصفحه ١٠١ :
وقال ابو هلال العسكري : وكان ابن عباس
يرى المتعة ، وقال الشاعر : يا صاح هل لك في فتوى ابن عباس
الصفحه ١١٢ :
الوسائل أبواب المتعة ، ونقله الفكيكي ص
٨٣ ، عن الفيد في ناسخه.
٤ ـ سأل أبو حنيفة أباعبدالله
الصفحه ١١٨ :
المتقدمة ، ما يشير الى ارتباك في تعليل النهى وفى مورده من قبل الناهي نفسه ، فتارة ينهى عن أن يتزوج المحصن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الزّواج الموقّت في الإسلام
