الصفحه ١٣٥ : في شرح المقاصد ، وعن العسقلاني في فتح الباري ، والزرقاني في شرح مختصر أبي الضياء. (٤)
وأيضاً في شرحه
الصفحه ١٢٧ : الاوطار ، وفتح الباري ، و الزرقاني في شرح الموطأ ، والجواهر ، والفكيكي ..
(٤) و (٥) مستدرك الوسائل
الصفحه ٥٢ : الساري ج ١ ص ٥٠ ، وفواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت ، المطبوع مع المستصفي ج ٢ ص ٨١ ومنهاج الوصول للبيضاوي
الصفحه ٥٨ : ج ٩ ، وقريب
منه كلام الزرقاني في شرح الموطأ ج ٢ ص ٢٤
الصفحه ٥٥ : ج ١ ص
١٢٣ ، والاحكام للامدى ، وفواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت هامش المستصفى ج ٢ ص ٧٨
(٢) زاد المعاد لابن
الصفحه ٩١ : يجر رداءه. فقال ؛ هذه المتعة ، ولو كنت تقدمت فيها لرجمت. سنده صحيح (٣).
ونقل الزرقاني في شرحه على
الصفحه ١٦٨ : »
٩١ ـ الهادي
( مجلة )
٩٢ ـ الهداية في شرح البداية
٩٣ ـ هدى الاسلام
الصفحه ٧١ : ج ٢ ص ٥٨ ،
والغدير ج ٦ ص ٢٢٣ و ٢٠٧ عن الزيلعي في تبيان الحقائق شرح كنز الدقائق ، وليراجع مروج الذهب
الصفحه ١٢٠ : المستخرجة من
لجة البحر الزخار ج ٢ ص ١٩٢ عن التفتازاني في حاشيته على شرح العضد.
الصفحه ١٦٥ :
للبيهقي
٤٩ ـ سنن النسائي
(ش)
٥٠ ـ شرح التجريد
للقوشجي
٥١
الصفحه ١٢٤ : الصحابة :
١ ـ عمران بن الحصين. وقد مر حديثه
الصريح في ذلك ، كما أن البعض قد عده صراحة من القائلين
الصفحه ٥٩ : : أن المتعة حرمت يوم خيبر .. » (١)
وقال أيضاً : « .. وقد اختلف في تحريم
نكاح المتعة ؛ فأغرب ما روي في
الصفحه ١٢٥ :
٤ ـ الامام علي عليه السلام .. مر حديثه.
وعده غير واحد من القائلين بحليتها ، وأمره في ذلك ظاهر
الصفحه ١٢٦ : ص ١٨١ ، وكشف الحق.
(٤) المحبر ص ٢٨٩ ، والفكيكي
ص ٦٤ عنه ، وشرح اللمعة ج ٥ ص ٢٨٢ ، والجواهر ج ٣٠ ص ١٥٠
الصفحه ٨٨ : : « ..
ان ذلك ليس مما يوجب قدحاً فيه ؛ فان مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس