الصفحه ٦٩ :
متى
كان التحريم ؟!
ونبادر هنا الى القول : ان المتعة كانت
حلالا في زمن النبي صلى الله
الصفحه ١١٠ :
ومعدن الرسالة ، قبل
أن نمضي في حديثنا هذا ؛ فنقول ..
من
روايات أهل البيت (ع) :
ومن غريب
الصفحه ١٢٩ : المتعة عن ابن جريج الامام المهدي في البحر ». (٢)
وتقدم أنه روى في اباحتها ثمانية عشر حديثا ..
٦ ـ زفر
الصفحه ١٣٢ : المتعة : «
.. اختلفوا في أنها هل نسخت ، أم لا ؟ فذهب السواد الاعظم من الامة الى أنها صارت منسوخة. وقال
الصفحه ١٥٣ : يحاول أن يدعى تحريف القرآن في سبيل اثبات ما يدعيه ، وفراراً عن الالتزام بما ثبت قطعاً على خلاف رأيه
الصفحه ١٣ : تصرف شاذ منهم ، بالقوة و القهر والسلطان.
اننا بعد كل ذلك .. ماذا يمكننا أن نضع
في قبال مايعاني منه
الصفحه ٢٧ : في الكتاب العزيز
دعوى
نسخ هذه الاية
الاية
غير منسوخة
ليس
في القرآن ناسخ لاية المتعة
بين
آية
الصفحه ٦٦ :
في مسند أحمد ج ٣ ص
٤٠٥ نقول : ان سبرة هو الدميم وبرده الجديد ، وابن عمه كان جميلا وبرده خلق ، وأن
الصفحه ٧٢ :
خلافة عمر رضي الله عنه
، حتى نهى عمر الناس عنها في شأن عمرو بن حريث (١) ..
٧ ـ أبو الزبير قال
الصفحه ٧٤ : ، ومنحة المعبود في تهذيب مسند الطيالسي ج ١ ص ٣٠٩. والطرائف ص ١٤٠ عن الجمع بين الصحيحين ، والجواهر عن مسلم
الصفحه ٨٠ : عليه تحريمه للمتعة ،
حسبما جاء في رواية الطبري الآتية ؟! بل كان يجب ان تكون نقمتهم على الله ورسوله
الصفحه ٨٦ : ، لو لا عبدالرحمان
بن نعيم ، فانني لم أجد رجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر ؛ فان تم توثيقه كانت الرواية
الصفحه ٩٤ : حديث الرسول ، فيرده ، ويقول : « لا أدري ما وجدت في كتاب الله اتبعته » ، أو ما أجد هذا في كتاب الله
الصفحه ١٠٠ : السكوت ، حتى لا ينتهى الامر الى مالاتحمد عقباه بينه وبين ابن الزبير ، المبغض لبني هاشم !! والذي حصرهم في
الصفحه ١٠٧ :
ولعل ذلك كان من أبي حنيفة في اول الامر
، ثم رجع عن ذلك فيما بعد ، كما سيأتي ..
٤٧ ـ عبدالرزاق