الصفحه ١١٢ : : سألت أبا عبدالله
(ع) ، ( يعنى المتعة ). فقال لي : حلال ، فلا تتزوج الا عفيفة الخ ..
٧ ـ وعن الرضا
الصفحه ١٤٩ : ؛ فتخيل : أن الحكمة هي العلة !!.
١٠ ـ أما ماذكره عن محمد رشيد رضا ، والاوزاعى
: من أن من تزوج امرأة
الصفحه ١٦٨ :
٨٤ ـ المنار
محمد رشيد رضا
٨٥ ـ مناهل العرفان
٨٦ ـ منتخب كنز العمال
الصفحه ١٣٧ :
المؤبد. وهو حسن .. ».
(١) وهذا بالذات
هو رأي ابن زياد ؛ فراجع : البحر الزخار ج ٣ ص ٢٢.
وحتى
امام
الصفحه ١٣٠ :
١٢ ـ عمرو بن دينار. (١)
١٣ ـ الامام محمد الباقر (ع). عد منهم. (٢)
١٤ ـ الامام جعفر الصادق
الصفحه ١٣ : ؟! ..
أي
الحلول انجع :
اننا أمام هذا الواقع ، اما :
١ ـ أن نطلب من الشباب مقاومة رغباتهم ،
والوقوف في
الصفحه ٣١ :
للامام شرف الدين.
الصفحه ٤٧ :
هذا كله : عدا عن أننا نقول : ان بعض
الامامية يقول : ان المتعة توجب احصاناً ..
وثانياً : قولهم
الصفحه ٦٣ : أمام الجيش الاسلامي الفاتح. سيما في حجة الوداع ، التي يقولون : ان التحريم للمتعة قد ورد في ضمن خطبة
الصفحه ٨٦ :
__________________
(١) مصنف عبدالرزاق ج ٧ ص ٤٩٩
، والايضاح لابن شاذان ص ٤٣٥.
(٢) مسند الامام أحمد ج ٢ ص
٩٤ و ١٠٤ ، وليراجع
الصفحه ٨٨ : ، مبحث
الامامة ص ٤٨٤ ، وكنز العرفان ج ٢ ص ١٥٨ ، عن الطبري في المستنير ، والغدير ج ٦ ص ٢١٣ قال : وأخرجه
الصفحه ٩٣ : الامام الخوئي في البيان : الروضة الندية للفنوچـي ج ٢ ص ١٦ ، وجمع الفوائد لمحمد بن سليمان ج ١ ص ٥٨٩ ونحن
الصفحه ٩٥ : ج ٨ ص ٢٩٤ ، وعن تفسير أبي حيان ج ٣ ص ٢١٨ ، وأبى داود في ناسخه ، وبعض من تقدم ، والبيان للامام الخوئي ص ٣٤٣
الصفحه ٩٩ : برجل ( هو ابن عباس ) ؛ فناداه فقال : انك لجلف جاف ؛ فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد امام المتقين
الصفحه ١٠٥ : عباس في المتعة ، فقال له ابن ابي عمرة الانصاري : ماهذا يابن عباس ؟! فقال ابن عباس : فعلت مع امام