الصفحه ٢٥ : الطريف أن نذكر
هنا أننا عثرنا على أكثر من ثلاثين آية تشير إلى أن الاسلام يتضمن الايمان بالله واستقامة
الصفحه ١٢٠ :
ويجرى هذا المجرى : أن
أولئك الكتاب « العرب » كثيرا ما يعتبرون غير العرب « عربا » وبالعكس من
الصفحه ٨ : غير ذلك مما أشار إليه المؤلف في كتابه .
أما الأحاديث التي
أشار المؤلف إليها وما ظنه أنه من الأحاديث
الصفحه ١١٢ : . وبما أن الأمويين لا يرتبطون بالموالي بروابط العشيرة والنسب أو وحدة المصالح المشتركة ، وبما أن الموالي
الصفحه ١٤٦ : فألقاها على
ابن عائشة وبقى مجرداً إلى أن أتوه بثياب غيرها .
ودعا بألف دينار
فدفعت إليه . وحمله على بغلة
الصفحه ٨٤ : أوجع للقلب (١) .
وروى إبراهيم بن محمد
بن سعيد بن هلال الثقفي صاحب « كتاب الغارات » أن معاوية استدعى
الصفحه ٨٥ :
الكلبي أن بسراً ـ لما خرج من المدينة إلى مكة ـ قتل في طريقه رجلا وأخذ مالا . وبلغ أهل مكة فخافوه وهربوا
الصفحه ١٤٨ : يتعلق الأمر
بشيوع موبقة الزنى عند الأمويين فإن بإمكان الباحث أن يعثر على تأصله ـ في هذه الأسرة العربية
الصفحه ١٨١ :
ونود أن نختتم هذا
البحث بعرض آراء طائفة من أجلة المسلمين في « تزكية » الحجاج . قال ابن عبد ربه
الصفحه ١٢٤ : تقاتلون
بالليل ولا تعرفون البيات ولا الكمين (٢) . »
ثم ينتقل الجاحظ ـ
بعد أن ذكر مطاعن الشعوبية على
الصفحه ٦٩ : آخرها يهدم ما ذكر في أولها . فقد نسي واضع القصة أن « يزيد » الذي خر ساجداً بين يدي أبيه وطلب ولاية العهد
الصفحه ٧ : أحب أن يفلسف الخلاف بين الهاشميين والأمويين . وأساس هذا الخلاف الذي تفاقم خطية في العهد الأموي أن
الصفحه ٩٩ :
على
جانب كبير من الخطر على الدين والأخلاق .
ومن الطريف أن نذكر
في هذه المناسبة أن المفروض بعبد
الصفحه ٩٧ : يزعم ابن أبيه أنه يسوس المسلمين بسلطان الله ! ! . ولو أنه قال : انه يسوسهم بسلطان الأمويين ـ الذي لا
الصفحه ١٦٩ : سفيان لقد كان يسرني أن ألقى رجل من أهل بلدك يخبرني عن هذا الرجل الذي خرج منكم .
فقال أبو سفيان : على