الصفحه ٢٥٠ : صلىاللهعليهوآله : وزيراي من أهل السماء جبرائيل وميكائيل ، ومن أهل الأرض
أبو بكر وعمر.
فهذا الحديث إن
ثبت ، ليس
الصفحه ٢٥١ : بعد نبيها أبو بكر وعمر ، ولا أجد
أحدا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدّ المفتري.
فهذا حديث لا
الصفحه ٢٦٣ : .
فقال الرجل : فهذا
حديث معروف عند الناس يعرفه الخاص والعام ، فهل غير ذلك؟
فقال له أبو جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢٦٦ : بين
المعقوفتين من تاريخ دمشق ١ / ٧٧ الحديث ١٢٤.
الصفحه ٢٧٠ :
من أهل الجنة.
فاستعظم الرجل
ذلك. فضرب شريك الباب في وجهه ، ثم دخل. فقال الرجل لصاحبه : هذا حديث
الصفحه ٢٧٣ : ، فتواعدني إن لم ابلغها أن يعذبني ، ثم قطع الحديث ،
فسألناه تمامه ، وأن يخبرنا بالرسالة ما هي ، فجعل يروغ
الصفحه ٢٧٦ :
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا جبرائيل ،
إن امتي حديثة عهد بجاهلية ، وأخاف عليهم أن
الصفحه ٢٩٥ : .
والحديث المأثور
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله الذي يرويه عنه الخاص والعام ، أنه ذكر القرآن ، فقال :
فيه
الصفحه ٣٠٢ :
[٦٢١] وعنه ،
باسناده ، عن زيد بن أرقم ، وذكر حديث الغدير ـ وقد تقدم ذكره ـ.
قال زيد : فسمعت
رسول
الصفحه ٣٠٤ : صلىاللهعليهوآله الى اليمن. فقلت : يا رسول الله تبعثني الى قوم ذوي أسنان
وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضا
الصفحه ٣٠٦ :
[ ضبط الغريب ]
قوله ـ في هذا
الحديث ـ : أدحى نعامة. الأدحى : الموضع الذي تبيض فيه النعامة لتجمع
الصفحه ٣١٧ : معنى.
وذكر باقي الحديث.
[ هدم الاسلام ما
كان قبله ]
[٦٥٤] أبو عثمان
البدري (٤) ، قال : جاء رجل
الصفحه ٣٢٣ : الذكر والانثى.
(٢) وهو ابن أبي
الجسرين راجع الوسائل ١٩ / ١٠٢ ، الباب ٦٩ الحديث ٢.
(٣) قيس بن عبد عوف
الصفحه ٣٣٣ : ورواه المنسوبون الى الفقه والحديث من العامة فضلا عما رواه وآثره
من ذلك الخاصة. فمن أين يجوز أو ينبغي
الصفحه ٣٤٥ :
( شواهد التنزيل : ١ / ١٠٣ ـ الحديث
١٤٣ ).