الصفحه ٧٩ :
وأن له إذا شاء أن
يطلب ذلك منه طلبه ، والقيام فيه.
وكذلك امتناعه أن
يبايعهم لما أتوه ليبايعوه
الصفحه ٩٨ :
أفضل ، أنا أو علي
بن أبي طالب؟ فقال النجاشي شعرا :
نعم الفتى أنت
لو لا أن بينكما
الصفحه ١٣١ :
الحكومة إذ كان
دفعها يمكنه ، وإذ قد علم أنها خدعة ومكيدة من عدوه.
وأجاب إليها إذ لم
يجد غير ذلك
الصفحه ١٤٠ :
[ مواقف الأشعري ]
منها : ما قدمناه
ذكره من أن رأيه كان الكفّ والقعود عن الفريقين.
وقد ذكرت
الصفحه ١٤١ : عليه من حيث علم أنه يميل نحوه ، من أن الواجب
والرأي القعود عن الحرب وترك الدخول في الفتنة والعمل في
الصفحه ١٤٤ : واعتكر الى أن لعن كل واحد منهما صاحبه.
وافترق الناس على
غير إحكام شيء ، ولا يشك أكثرهم أن عمرا خدع أبا
الصفحه ١٥٧ :
يعلي ، باسناده ، عن صعصعة بن صوحان ، أنه قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول :
خمسة من قريش ضالّون مضلّون
الصفحه ١٦٦ : صوحان ، انه قال ـ في أيام يزيد ـ : ليت الأرض لفظت إلينا معاوية لننظر إليه
كيف عذبه الله ، وينظر إلينا
الصفحه ٢٣٠ : العلة ، وجعل العام خاصا والخاص عاما.
قال : ولو جاز ذلك
لجاز لقائل أن يقول : إنما عنى بقوله لست بخيركم
الصفحه ٢٣٨ : الزهري ، عن أنس ، أنه قال : لما مرض رسول الله صلىاللهعليهوآله مرضه الذي مات
فيه ، أتى بلال ، فنادى
الصفحه ٢٣٩ :
يقوم من شدة المرض
، فقال له : قل لأبي بكر يقيم للناس صلاتهم.
فقالت عائشة : يا
رسول الله إن أبا
الصفحه ٢٧١ :
عليهالسلام ، أنه قال : من منعنا مودته وولايته ، وتولى عدونا وقرب
منه ، خرج من ولاية الله عزّ وجلّ
الصفحه ٢٨٩ : : يا رسول
الله أسألك بقرابتي منك لما سألت الله عزّ وجلّ أن يقبضني في حياتك.
فقال له رسول الله
الصفحه ٣١٨ :
إني طلقت امرأتي
في الشرك تطليقة ، وفي الاسلام تطليقتين (١) فما ترى؟
فسكت عمر.
فقال له الرجل
الصفحه ٣٣٤ :
منه ، أو لمن وضعه
الله عزّ وجلّ أن يرتفع على من رفعه عليه درجة.
وهذا واضح لمن
تدبره إذا هداه