الصفحه ٣٦ : المصطلحات
الاسماعيلية : الامامة المستقرّة والمستودعة ، ويعنى بالمستودعة أن القائم بها ليس
مستحقا للامامة
الصفحه ١٨ : من أهل
القرآن والعلم بمعانيه ، وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر
والعقل والمعرفة
الصفحه ٤٧ : الايضاح ، اوضحت فيه مسائله [ الفقه ]
وبسطت أبوابه وذكرت ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه على ما أدّاه الرواة
الصفحه ٥٠ : ـ دعائم الاسلام في مسائل الحلال والحرام والقضايا
والأحكام :
وهو من أشهر
مؤلّفات القاضي النعمان الفقهية
الصفحه ٥١ : : « هو
آخر كلّ [ كذا ] كتاب صنّفه في علم الفقه وأجمعه للآثار والفقه والأخبار » (١).
وقال مصطفى غالب
الصفحه ٦١ :
القصيدة الفقهية
لقّبها بالمنتخبة » (١).
والظاهر أنّه
إيّاها عنى اليافعي ( ت / ٧٦٨ هـ ) حيث عدّ
الصفحه ١٩٨ : لم أر قوما أشدّ منهم اجتهادا ولا أسخى نفوسا بالموت ، وكنت آتي
القضاة والفقهاء ، فقال لي رجل يوما من
الصفحه ٢٨ : كان غاية في العلم والفقه والدين والنبل على ما لا مزيد عليه [
ثم عقبه السيّد بحر العلوم بقوله : ] وكتاب
الصفحه ٣٠ : جعفر محمد بن علي عليهالسلام قال النوري : « الى آخر السند المروي في الكافي والتهذيب
والفقيه مسندا عن
الصفحه ٣١ : في حكم فقيه العراق ... ثم قال النوري : « والمراد به أبو جعفر الثاني قطعا ،
لأن ابن أبي عمير لم يدرك
الصفحه ٤١ : من الفقه والعقيدة والتأويل والتأريخ والوعظ.
قال ابن زولاق ( ت
/ ٣٨٧ هـ ) : « ألف لأهل البيت من
الصفحه ٤٤ :
وقد أصاب شيخنا
العلاّمة ـ رحمهالله ـ في كون المراد به كتاب اختلاف الفقهاء الذي ذكره ابن خلكان
الصفحه ٦٠ : زاده ، وعبد الشاكر أفندي
الآلوسي ، والشيخ علي كاشف الغطاء.
٢٣ ـ المنتخبة :
هي قصيدة فقهية
سمّاها
الصفحه ٦٣ :
فهرسه ص ٥٥ وقال : إنه أجوبة القاضي النعمان لأسئلة فقهية سأله عنها خطّاب بن وسيم
مقدم زواوة وحاكمهم
الصفحه ٦٤ : ( ق /
١٢ هـ ) : « كتاب الآثار النبوية للقاضي النعمان المذكور ـ أيضا ـ في الفقه ثم
اختصر منه كتاب : مختصر