الصفحه ٢٥ : ، كالفن والفكر والصناعة وغيرها ؟
والعجب من راسل كيف لا يلتفت إلى أن
طبيعة الإنسان الفطرية هي البحث عن
الصفحه ٣٦ : الخصائص التي أودعها فيه متميزاً عن خلقه ، وهي فطرته (٢).
وقال الطبرسي في ( مجمع البيان ) : «
فطرة الله
الصفحه ٣٧ : أن نشير إلى طبيعة الأوكسجين مثلاً نقول : إنه قابل للاشتعال. أما الإنسان
والحيوان فإن لهما طبيعة تمثل
الصفحه ٤٥ :
مستحقة للعبادة ،
ولذا نرى أن الله تعالى بعد أن ذكر بأن إبراهيم وصل الى رؤية ملكوت السموات والأرض
الصفحه ٥٩ : يتوجهون إلى الله سبحانه
بالعبادة .
٤ ـ إنّ البشر قد انحرفوا عن هدي الفطرة
وسبيل الهدى ، وعبدوا الأوثان
الصفحه ٢٤ : ، وهو يتشعب
إلى شُعب كثيرة.
لكنه على العموم فن يقوم على الاستعانة
بالأرواح ، ودعائها لتحقيق مآرب
الصفحه ٣١ : التقاعس عن مقارعة الظالمين إثماً ووزراً يعاقب عليه أتباعه ،
قال تعالى : ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى
الَّذِينَ
الصفحه ٥٥ : آلهةً ، فضلّوا عليها عاكفين ، فعبدوها من دون الله ،
وخرجوا بذلك عن سنّة الفطرة ، وغيّروا ذلك العهد الذي
الصفحه ٥ : يطرقه هو ، وتبحث عن الجواب بأدواته التي يعرفها ويستسيغها ويأنس
إليها .. ماذا يجد شبابنا وناشئتنا اليوم
الصفحه ٣٣ : الكفر بالطاغوت يكون
مقدمة للإيمان بالله تعالى ، لأنّ من الواجب أوّلاً إزالة الأسباب الّتي تؤدي إلى
الكفر
الصفحه ٢١ : لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
) (١).
ويقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « ألا ينظرون الى صغير ما خلق ؟ كيف
أحكم
الصفحه ٢٧ : ء هو الله ، القادر على الانجاء حيث لا منجي ، وعلى الاغاثة حيث لا
مغيث » (١).
ثمّ إن الالتجاء إلى الله
الصفحه ٤٣ :
فطر الله تعالى الإنسان عليها » (١).
وربما يتصوّر أنّ التوجّه إلى تلك القوة
الغيبية ، من قبيل التوجه
الصفحه ٣٨ : مضافاً إلى وجود الغريزة
فيه ، فقد منحه الله تعالى الفطرة والعقل ، الذي فيهما يستطيع أن يتكامل ، ويحكم
الصفحه ٦ : الناشئة
والشباب.. لتجري هذه السلسلة على موازاة سلسلة المعارف الإسلامية التي صدر منها
إلى الآن ستةٌ وعشرون