الصفحه ١٠ :
الحاجة إلى ثقافة دينية ميسرة. والله من وراء القصد.
__________________
(١) سورة آل عمران :
٣ / ١٩
الصفحه ٣٦ : وانفطر
انفطاراً . إلى أن قال : وفطر الله الخلق ، وهو إيجاد الشيء وإبداعه على هيئة
مترشحة لفعل من الأفعال
الصفحه ٥٠ : كان منصباً
نحو نقطة جوهرية ، وهي : كون التوجه إلى الله ـ القوة الأزلية ـ الذي هو من الغيب
الخارج عن
الصفحه ١٢ : العرب تشير إلى
علاقة بين طرفين ، يعظم أحدهما الآخر ويدين له . فإذا وصف بها الطرف الأوّل ، كانت
خضوعاً
الصفحه ٣٤ : ، وقابل ( بن بلاّ ) فشرح له بن بلاّ مكانة الإسلام في هذه المنطقة
من العالم ، وكيف استطاع أن يحرّر المسلمين
الصفحه ٣٧ :
ولكي لا يختلط الامر بين الاصطلاحات
الثلاثة نوضح كل منها وبشكل مختصر :
١ ـ الطبيعة : « وهي كلمة تطلق
الصفحه ٥٨ :
تلك المعارف هي
معرفته سبحانه ، الّتي لو استغلها الناس لوصلوا إلى أرقى درجات الكمال ، لذلك
رأينا
الصفحه ٣٥ :
المحور
الثاني
الدين
فطرة إنسانية
ها نحن نصل إلى أصل المطلب وجوهره ، وهو
إثبات النظرية الالهية
الصفحه ٥٩ : من الشرك والضلال
وليهدوهم إلى الصراط المستقيم.
٥ ـ إن معنى قوله تعالى : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ
الصفحه ٥٥ : ، رحمةً بالعباد ، ليخرجهم من هذه العبادة المنحرفة ، إلى
عبادة الله العزيز الجبار ، تفضلاً منه ورحمة
الصفحه ٥٢ :
المتدينين وعقلياتهم
قد تطابقت على أن ليس هناك دين ، أياً كانت منزلته ، من الضلال والخرافة ، وَقَفَ
الصفحه ٥ :
مقدِّمة
المركز
ماذا يقرأ شبابنا اليوم ؟
أو ماذا يمكنه أن يقرأ ؟
ما الذي توفَّر بين يديه من
الصفحه ٣٢ : الجهاد باب من أبواب الجنة ، فتحه الله لخاصة أوليائه » ـ إلى
ان قال ـ : « هو لباس التقوى ، ودرع الله
الصفحه ٢١ : لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
) (١).
ويقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « ألا ينظرون الى صغير ما خلق ؟ كيف
أحكم
الصفحه ١٣ :
١ ـ عرّف المسلمون الدين بأنه وضع إلهي
سائق لذوي العقول ـ باختيارهم إياه ـ إلى الصلاح في الحال