الصفحه ١٩ : الكيمياوي « وتز » : ـ (
إذا أحسست في حين من الأحيان أنّ عقيدتي بالله قد تزعزعت ، وجهت وجهي إلى أكاديمية
الصفحه ٢٣ : العابد ، فإنّه
يقف من معبوده موقف الخاضع المتواضع ، الساعي في إرضاء سيده المشفق من غضبه وسخطه.
فالفاصل
الصفحه ٥٦ :
انظر إلى قول الإمام عليهالسلام « ليستأدوهم ميثاق فطرته » فالأنبياء
لم يأتوا بشيءٍ جديدٍ عن الفطرة
الصفحه ٤٥ :
مستحقة للعبادة ،
ولذا نرى أن الله تعالى بعد أن ذكر بأن إبراهيم وصل الى رؤية ملكوت السموات والأرض
الصفحه ٥١ :
غَفُورًا
) (١).
أمّا الصنف الثاني من الناس ، وهم الذين
أُوتوا البينات ، وبُعث إليهم النبيّون
الصفحه ٢٩ :
انتقاد بحار الدموع
الّتي يؤلف الدين هالة حولها . انتقاد الدين ، يخرج الإنسان من الخطأ ، لكي يستطيع
الصفحه ٩ : ، والتنقيب ، فقسم من الناس هداه عقله النيّر ، وفطرته السليمة فتوصل
إلى الواقع ، ولكن الكثير ضلوا طريق الهداية
الصفحه ٣٦ : : الملة ، وهي الدين والإسلام والتوحيد ، التي خُلق الناس عليها ولها
وبها ، ومنه قول النبي
الصفحه ٧ :
العجيبة ، ثم يهبط بنظره إلى الأرض وما فيها من الغرائب والعجائب ، من بحارها ، وأنهارها
، وأشجارها
الصفحه ٢٦ : القديم ، منشدّين إلى الله بكل وجودهم ، على
الرغم من اختلاف تصورهم عن الله ؟ إن نظرة واحدة إلى التاريخ
الصفحه ٣٩ : .
والفطرة الإلهية من الألطاف التي خصّ
الله تعالى بها الإنسان من بين جميع المخلوقات ، إذ إن الموجودات الأُخرى
الصفحه ٤٠ :
أننا نرى أن أُناساً هدفهم في الحياة هو
جمع المال فيعيشون لذلك الهدف ، وآخرين هدفهم هو الوصول إلى
الصفحه ٣٣ : الكفر بالطاغوت يكون
مقدمة للإيمان بالله تعالى ، لأنّ من الواجب أوّلاً إزالة الأسباب الّتي تؤدي إلى
الكفر
الصفحه ٤٣ :
فطر الله تعالى الإنسان عليها » (١).
وربما يتصوّر أنّ التوجّه إلى تلك القوة
الغيبية ، من قبيل التوجه
الصفحه ٢٧ : شيئاً من الأشياء قادر على أن
يخلّصك من ورطتك ؟ » قال : نعم . قال الإمام الصادق عليهالسلام
: « فذلك الشي