الصفحه ١٠ : بعض النظريات الوضعية في
تفسيرها لظاهرة وجود الدين عند الإنسان ، معتمدين الاختصار والتيسير تمشياً مع
الصفحه ١٥ : تفارق العالم الشرقي أبداً ، هذا ما تؤكّده الأبحاث العلمية.
ولكن إذا أردنا وجهة نظر الدين نفسه ،
فإنّ
الصفحه ٥٨ : وإلى أن تقوم الساعة ، كما أثبت ذلك علماء النفس
والأنثروبولوجيا.
٢ ـ إنّ النظريات الغربية والشرقية
الصفحه ٣٢ : الجهاد باب من أبواب الجنة ، فتحه الله لخاصة أوليائه » ـ إلى
ان قال ـ : « هو لباس التقوى ، ودرع الله
الصفحه ٢٣ :
وهدوئه . ويكون الدين سبباً في تعديل هذا الخوف والرعب ، والتخفيف منه » (١).
مناقشة
النظرية :
نعلق
الصفحه ٨ :
ووصولك إلى الكمال
المنشود ، وعلى هذا فلا بد أن يكون لوجودك ووجود كل ما حولك معنىً وحكمة ، والذي
الصفحه ٤٨ : : وموجبه أنّ
كلّ نظام مركّب متناسق مستقرّ ، لا يمكن أن يحدث من غير قصد ، وأن كلّ قصد لا بدّ
أن يهدف إلى
الصفحه ٩ : ، والتنقيب ، فقسم من الناس هداه عقله النيّر ، وفطرته السليمة فتوصل
إلى الواقع ، ولكن الكثير ضلوا طريق الهداية
الصفحه ٧ :
المقدّمة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على أشرف الخلق أجمعين ، سيدنا ونبينا محمد وآله
الصفحه ١٩ : الكيمياوي « وتز » : ـ (
إذا أحسست في حين من الأحيان أنّ عقيدتي بالله قد تزعزعت ، وجهت وجهي إلى أكاديمية
الصفحه ٣٩ : .
والفطرة الإلهية من الألطاف التي خصّ
الله تعالى بها الإنسان من بين جميع المخلوقات ، إذ إن الموجودات الأُخرى
الصفحه ٤٠ :
أننا نرى أن أُناساً هدفهم في الحياة هو
جمع المال فيعيشون لذلك الهدف ، وآخرين هدفهم هو الوصول إلى
الصفحه ٢١ : لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
) (١).
ويقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « ألا ينظرون الى صغير ما خلق ؟ كيف
أحكم
الصفحه ٢٧ : ء هو الله ، القادر على الانجاء حيث لا منجي ، وعلى الاغاثة حيث لا
مغيث » (١).
ثمّ إن الالتجاء إلى الله
الصفحه ٥٧ :
الالهية المنسية من
قبل الإنسان الغافل الجاهل ، تلك النعمة التي لا تُعدُّ ولا تُحصى ، قال تعالى