قائمة الکتاب
المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن
٦٥
البحث
البحث في العصمة حقيقتها ـ أدلّتها
٢٨/١٦ الصفحه ٧٢ : فأمر به ، أو نهىٰ عنه. وقوله : (
وَاتَّقُوا
اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
) تحذير لهم
عن مخالفة
الصفحه ٧٣ : الروايات امضاؤه تعالىٰ ما شرّعه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لهم ، وافتراض طاعته في ذلك ، وولايته أمر
الصفحه ٧٤ : أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
) (٣) ، ويمكن ان يكون الإنسان ظالماً لنفسه
، قال تعالىٰ : (
فَمِنْهُمْ
الصفحه ٧٩ : ليس من باب الطاعة لهم ، لأنّ الاجماع من قبيل الخبر الحاكي. وهذا ليس محلّ ذلك ففيه ما فيه.
فلم يبق
الصفحه ٨٠ : :
الوجه الأول منها :
إنّ الطاعة لهم مشروطة بمعرفتهم وقدرة الوصول إليهم واذا قلنا انه يجب علينا ذلك ، إذ
الصفحه ٨٤ : يعرفون الكتاب إلاّ بما يسمعون من علمائهم ، لا سبيل لهم إلىٰ غيره ، فكيف ذمّهم الله بتقليدهم والقبول من
الصفحه ٨٥ : لهم.
وكذلك عوام أمتنا ، إذا عرفوا من فقهائهم الفسق
الظاهر
الصفحه ٩٩ : لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) وقال : « اللهمَّ هؤلاء أهل
بيتي
الصفحه ١٠٣ : الروايات بعد ذكر اتيانه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : «
اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » (١) ، فإنّ معنىٰ
الصفحه ١٠٦ : )
(١) ، ثم بعد
ذلك يذكر المسلمين والمسلمات.. ويبيّن ما أعدّ لهم من مغفرة وأجر عظيم فلاحظ ، والله قد وصف نفسه
الصفحه ١٠٩ : التصق من الخطاب ، فيلاطف أهل البيت عليهمالسلام
ويبيّن كرامتهم عنده ، وإلاّ يكون هذا الخطاب ماسّاً لهم
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم.
وليقودهم الاضطرار إلىٰ الائتمار لمن
ولاه الله أمرهم
الصفحه ١١٣ : بأنّها نزلت في اولئك المعنيين منها : (
يُوفُونَ
بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العصمة حقيقتها ـ أدلّتها
