الصفحه ٥٧ : .
فيقال : قد أصاب ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.. » (١).
وقد علّق الشيخ ابن بابويه علىٰ روايته
الصفحه ٥٨ : الأجلاّء الذين ذكروا حديث السهو كما أسلفنا ، فقد قال في « التهذيب » بعد إيراده لحديث مؤدّاه : ( إنّ رسول
الصفحه ٧٦ : وإن كان هذا المعنىٰ أبعد غوراً من ذاك.
١٠ ـ قال تعالىٰ : ( أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
الصفحه ٨٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في تفسير هذه الآية المباركة بالأئمة الطاهرين عليهمالسلام
فضلاً عن
الصفحه ٩٤ : : ( والذي يظهر من
الآية انّها عامّة في جميع أهل البيت من الازواج وغيرهم ، وإنّما قال « ويطهركم » لان رسول
الصفحه ١٠٤ : الخطاب لهنّ بالاوامر
الالهية قدَّ انتهىٰ بقوله تعالىٰ : ( وَأَطِعْنَ
اللهَ وَرَسُولَهُ ) ثم ابتدأ بعد ذلك
الصفحه ١٠٨ : لاشارة مؤشر ولا لحركة متحرّك أن يغيّر ما أراد الله تعالىٰ ورسوله ، إلاّ أن يكون قد
غيّر الله عقله فطاش
الصفحه ١١١ : ، وبالصحاح من قول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم علىٰ إجماع الشيعة والسُنّة ، ثبتت عصمته ) (١).
القرينة
الصفحه ١١٢ : رسوله أو الوحي ثُمَّ يؤكد ذلك كلّه بالمصدر.
فأيّ اعتناء من الباري عزَّ وجلَّ
بهؤلاء ، وأي مقام لهم وأي
الصفحه ١١٣ :
) (٣).
ومنها : (
إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلَاةَ
الصفحه ١٢٣ :
٧
ـ حديث الثقلين :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
إني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب
الصفحه ١٢٨ : يكونوا عند
الله ورسوله بمنزلة الكتاب ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وكفىٰ بذلك حجة
الصفحه ١٣٠ : شهيد.
ز ـ وبعدها ألا يعني قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثقل ما ذكر
في حديث الثقلين
الصفحه ١٣١ :
الحوض.
فلنرجع لانفسنا ونتساءل بيننا عن مقدار
تمسكنا بوصيّة حبيبنا رسول الله
الصفحه ١٣٣ : الْحَقُّ.. )
و ( الْمُلْكُ
يَوْمَئِذٍ للهِ... ).
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
تُحشر ابنتي