الصفحه ١١٥ : لأنّه غير ممكن.
قال ابن الشجري في أماليه ، قال أبو
الفتح عثمان بن جني ، قال لي أبو علي سألت يوماً أبا
الصفحه ١٢٣ : يردا عليّ الحوض »
(٢).
( والصحاح الحاكمة بوجوب التمسك
بالثقلين متواترة ، وطرقها عن بضع وعشرين صحابياً
الصفحه ١٢٥ : بعد ان ذكر
حديث الثقلين في عليّة تسمية رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
القرآن وعترته بالثقلين
الصفحه ١٣ : فعل القبيح ، فقد منعه من القبيح ، فأجروا عليه لفظة المانع قهراً ، وقسراً.
وأهل اللّغة يتعارفون ذلك
الصفحه ١٤ : انّه لا يُترك مهملاً ؛ بل يُضيَّقُ عليه الأمر في غير الواجب من الامور الحسنة.
فإذا اجتمعت هذه الامور
الصفحه ١٥ : إلىٰ العلم أيضاً ، والرابع
أيضاً يرجع إلىٰ علمه بانّه سيضيَّقُ عليه ، فعليه كلّها ترجع إلىٰ العلم
الصفحه ١٦ :
__________________
(١) عقائد الإمامية
/ الشيخ محمدرضا المظفر ، تحقيق محمدجواد الطريحي : ٢٨٧ مؤسسة الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٧ : مغلوب لشيء من القوىٰ الشعورية البتة ، بل هي الغالبة القاهرة عليها المستخدمة إيّاها ولذلك كانت تصون
الصفحه ١٨ : الآية ، وهذا تامٌّ لا غبار عليه.
إلاّ أنّ قوله بعد ذلك : ( ومن هنا يظهر
ان لهذه القوّة المسماة بقوّة
الصفحه ٢٨ : مع تأييده بالنصوص المتظافرة حتىٰ صار ذلك من قبيل الضروريات في مذهب الإمامية ، وقد استدل عليه أصحابنا
الصفحه ٢٩ : ، كما أشار إليه الشيخ وغيره ، لكثرة الادلة العقلية والنقلية علىٰ استحالة السهو عليه مطلقاً.
ثم انظر في
الصفحه ٣٦ : ، ويأمنوا من وقوع الشر والفساد ).
__________________
(١) بحار الأنوار / المجلسي
٢٣ : ١٩ عن الإمام علي بن
الصفحه ٣٨ : وجب ان لا يجوز عليه الكذب تعمّداً ، ولا الغلط وجب ان يكون معصوماً » (١).
وبما أنّ مهمته كذلك إذن يجب
الصفحه ٤١ : خلقه من هو كاذبٌ غير أمين. وهذا واضحٌ لا غبار عليه.
فكأنّ المُعجز قد وقع وأيّد مُدّعي
النبوة والرسالة
الصفحه ٤٤ : يقتضي هذا ، ويجب عصيانه لأنّ ما جاء به ذنب. بل يجب منعه ، والانكار عليه ، بل ردعه وحتىٰ زجره لكي يترك