البحث في الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
٢٠/١ الصفحه ٢٤ : الحق. ويدل عليه من النقل قوله تعالىٰ : ( لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ )
وغيره من الآيات
الصفحه ٢٨ : تعالىٰ ولم يكن بينه وبين النبيين إلاّ درجة النبوة »
(١).
وفي القرآن الكريم آيات عدة تشير
إلىٰ دور العلم
الصفحه ٥١ : في كلِّ ما دقّ وجلّ وفاعله كافر ومعناه معنىٰ كُفر ، من أيّ ملّةٍ كان ومن أيّ فرقة
كان بعد أن تكون منه
الصفحه ٦٩ : قائلاً : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ.. )
(٢) ، وقال أيضاً
الصفحه ٧١ : يا أمير المؤمنين ؟ فقال عليهالسلام
: الّذين
قرنهم الله بنفسه وبنبيّه فقال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٧٣ : فقال : هو أن تجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية اُخرىٰ (٢) ، بمعنىٰ التمويه علىٰ الآخرين بلا دليل أو
الصفحه ١٢ : ولكن بشرط حصول المعرفة في القلب (١).
ولكن التدبر في آيات القرآن الكريم يكشف
حقيقة أُخرىٰ للإيمان
الصفحه ١٣ :
علمياً ، ولا إيمان
له علىٰ أي حال (١).
وفي هذا الخصوص ، وردت أحاديث كثيرة عن
أهل البيت
الصفحه ١٦ : .
______________
١)
مفردات ألفاظ القرآن ، للراغب الاصفهاني : ٢٦ المكتبة المرتضوية. والآية من سورة
الحديد ٥٧ : ١٩.
٢)
سورة
الصفحه ١٧ :
فيما يراد بالمرتبة الثانية من الإيمان
ما هو فوق التصديق من الاقرار باللسان والعمل بالاركان ، أي
الصفحه ٢١ : : نموت
والله في حبّكم ؟ قال : وكذلك الفقر ... » قلتُ : إي والله (٣).
فالمقياس النبوي الدقيق لمعرفة
الصفحه ٣٢ : ـ ١٧٤. والآية من سورة البقرة ٢ : ٢٠٧.
٢)
نهج البلاغة ، صبحي الصالح : ٥٥٦ / حكم ٥٨.
٣)
اُنظر تحف
الصفحه ٣٥ : ـ يوماً ـ سؤالاً استفهامياً : « أي عرىٰ الإيمان أوثق ؟ فقالوا : الله ورسوله
أعلم ، وقال : بعضهم الصلاة
الصفحه ٧٠ : آية المودة والحديث المتواتر : « من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية »
(٢) ومن هنا قال الإمام
الصفحه ٧٤ : المنزلتين ، أي لا هو بالكافر ، ولا بالمؤمن. وقد أورد الشيخ المفيد في هذا الصدد شاهداً قرآنياً علىٰ أنّ كبائر