الصفحه ٧٦ : الإسلام الأصيل المتمثلة بالإمامين محمد الباقر وابنه جعفر الصادق عليهماالسلام.
قال السيد ابن طاووس في
الصفحه ٧٩ : نجم ابن أعين أنّه كان مجاهدا في الرجعة (١)
، وروىٰ العلاّمة قدسسره
في الخلاصة في ترجمة ميسّر بن
الصفحه ٨٢ : ) (٢)
فلا
تشكنَّ يا ابن الكواء في قدرة الله عزَّ وجل »
(٣).
٢ ـ احتجاج الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان
الصفحه ٩٣ : ) وتراجع عن بعضها في أواخر حياته.
يقول أحمد أمين : وأمّا الرجعة ، فقد
بدأ قوله ـ أي ابن سبأ ـ بأنّ محمداً
الصفحه ١٠ : هذه الرسالة.
والاعتقاد بالرجعة من مظاهر الإيمان
بالقدرة الإلهية ، فقد روي أنّ ابن الكوّاء الخارجي
الصفحه ٢١ : عليهالسلام
(١).
وروىٰ العياشي بالإسناد عن
إبراهيم بن محمد ، قال : ذكر جماعة من أهل العلم أنَّ ابن الكوا
الصفحه ٢٧ : بالوقائع
التي تحدث قبل يوم القيامة باتّفاق المفسرين ، ويدلُّ عليه أيضاً ما أخرجه ابن مردويه عن أبي هريرة
الصفحه ٣٠ : . وتفسير ابن كثير ٣ : ٣٨٧.
والآية من سورة النمل ٢٧ : ٨٢.
(٢)
ميزان الاعتدال ، للذهبي ١ : ٣٨٤ دار المعرفة
الصفحه ٤١ : يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) (٣).
قال ابن شهرآشوب : ( هذه الآية تدلُّ
علىٰ أنَّ بين رجعة الآخرة
الصفحه ٤٥ : عبدلله ، وابن قولويه ، والسيد علي بن طاووس ، وفرات بن إبراهيم ، وأبي الفضل الطبرسي
الصفحه ٤٦ :
وإبراهيم بن محمد
الثقفي ، ومحمد بن العباس بن مروان ، والبرقي ، وابن شهر آشوب ، والحسن بن
الصفحه ٤٨ : :
قال الشيخ الجليل رئيس المحدثين أبو
جعفر ابن بابويه رحمهالله
في كتاب ( الاعتقادات ) باب الاعتقاد
الصفحه ٤٩ : المعصوم من الأقوال لا بدَّ فيه من كونه صواباً (٢)
ونقل هذا عنه الشيخ ابن شهر آشوب رحمهالله في ( متشابه
الصفحه ٦٥ : المعاجز أو الكرامات.
وقد ألف ابن أبي الدنيا أبو بكر عبدالله
بن محمد بن عبيد بن سفيان الأموي القرشي
الصفحه ٦٦ : ٢ : ١٩. وطبقات الشعراني ١ : ٣٧. وتاريخ
ابن عساكر ٥ : ٢٩٨.
(٧)
الغدير ، للأميني ١١ : ١٦٧ عن المنتظم ١٠