الصفحه ٢٨ :
ومأجوج والدخان وطلوع الشمس من مغربها »
(١).
وروىٰ البغوي عن طريق مسلم ، عن
عبدالله بن عمرو
الصفحه ٩ : عيسىٰ من السماء وطلوع الشمس من مغربها وغيرها من الأشراط المدلولة بالكتاب والسُنّة.
كما دلَّ الكتاب
الصفحه ٢٩ : بالمغرب ، تخرج في آخر الزمان من الصفا ليلة منىٰ ، وقيل : من جبل جياد في أيام التشريق ، لا يدركها طالب ولا
الصفحه ٤٧ :
جليلاً فقيهاً
متكلماً (١).
٣ ـ كتاب الرجعة ، لأحمد بن داود بن
سعيد الفزاري ، أبو يحيىٰ
الصفحه ٥٤ : الإمامة ، للطبري : ٢٤٧ و ٢٤٨. وروضة الواعظين ، للفتال : ٢٦٦.
والزهد ، للحسين بن سعيد : ٨٢. وبحار الأنوار
الصفحه ٨٠ : تؤمن أنت بهذا وتعرفه ؟
فقال عليهالسلام
: نعم
، ويلك يا ابن الكواء ، إفقه عني أُخبرك عن ذلك ، إنّ
الصفحه ٨١ : أماتهم بعد ذلك.
قال : فكبر علىٰ ابن الكواء ولم
يهتد له ، فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام
: ويلك
تعلم
الصفحه ٩٤ : محسن الأمين قدسسره في مقام الاحتجاج
والإلزام : فكرة الرجعة أول من قال بها عمر بن الخطاب ، روىٰ ابن سعد
الصفحه ٢٥ : : (
وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ ) قال ابن عباس وابن مسعود : ردَّ الله سبحانه عليه أهله ومواشيه
الصفحه ٣٦ : الناس جميعاً يوم القيامة ؟ قال ابن شهر آشوب : لا خلاف أنَّ الله يحيي الجملة يوم القيامة ، فالفوج إنّما
الصفحه ٥٠ : الزمان محمد ابن الحسن المهدي عليهالسلام
في التوقيعات الواردة عنه وغيرها (١) ومما يدلُّ علىٰ ثبوت الاجماع
الصفحه ٥٢ :
وفي زيارات الإمام القائم عليهالسلام التي ذكرها السيد
ابن طاووس فقرات كثيرة تدلّ علىٰ ذلك
الصفحه ٦٩ : يوحي إلىٰ عودتهم إلىٰ الحياة الدنيا ، للاقتصاص منهم.
ويشير إلىٰ هذا المعنىٰ ما
نقله ابن أبي الحديد
الصفحه ٧٠ :
وممّا يدلّ علىٰ ذلك أيضاً ما
رواه ابن أبي الحديد في شرحه لخطبة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٤ :
أروي عنه ، كان يؤمن بالرجعة (٢).
وعن ابن قتيبة وابن حبان قال : كان جابر
يؤمن بالرجعة (٣).
وروىٰ