الصفحه ١٠ : تقدّمت به خطوة أُخرى إلىٰ أمام لتنتزع لهذه النظرية أصالتها من مصادر التشريع الإسلامي ؛ القرآن والسُنّة
الصفحه ٤٤ : وحرّم الدخول فيها..
يقول الزرقاني : أمّا أهل السُنّة
فقالوا : الاختيار أن يكون الامام فاضلاً عادلاً
الصفحه ٤٧ : أولاد الامام الحسن عليهالسلام
حتىٰ مات في السجن وهو علىٰ موالاتهم ، وكان يسمّي خلفاء بني أمية وبني
الصفحه ٥٣ : يخلفه ، ولافي نفوذ هذا النصّ ، لأنّ الإمام أحقّ بالخلافة ، فكان اختياره فيها أمضىٰ ، ولا
يتوقّف ذلك علىٰ
الصفحه ٥٥ : في الخلافة..
عليه أن يهدم بعد ذلك كلّ ماقامت عليه
نظرية أهل السُنّة في الإمامة ، فلم تُبْنَ هذه
الصفحه ٥٩ :
التاريخ ٢ : ٣٢٩ ـ ٣٣٠ ، الإمامة والسياسة : ١٢ ـ ١٦.
الصفحه ٦٥ : .
إلىٰ هذه النتيجة أيضاً خلص
الدكتور أحمد محمود صبحي وهو يدرس نظرية الإمامة ، إذ قال : ( أمّا من الناحية
الصفحه ٧٣ : وتقدّم فنحّىٰ أبا بكر عن مقامه وقام في موضعه. فلو كانت إمامة أبي بكر بأمره صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٦ : ، فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٧ : ١٤ ـ ١٥ ، صحيح مسلم بشرح النووي ٨ : ١٥٤ ، وانظر : تثبيت الإمامة
الصفحه ٨٢ : الإمامة : ٩٢ رقم ٥٩.
(٤) الفصل ٤ : ١٠٨.
(٥) الرياض النضرة :
٤٨ ـ ٤٩.
الصفحه ٨٥ : الإمامة : ١٠٢.
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
__________________
(١) الإمامة
والسياسة : ١٢.
(٢) أُنظر : الاستيعاب
، بحاشية الإصابة ٣ : ٣٥
الصفحه ١٠٩ :
سيّد المرسلين وإمام المتّقين ورسول ربّ العالمين الذي ليس له خطير ولا نظير من العباد ، وعليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٢٩ :
الخاتمة
هذه هي خلاصة قصّة الإمامة في الإسلام :
ـ هي شرط لازم لقيام النظام ؛ نظام
الدين
الصفحه ١٣٠ : أقوامهم علىٰ تكذيبهم وقتلهم أو إقصائهم ؟!
أمّا « الشورىٰ » في الإمامة :
فقد ثبتت صحّة ما صرّح به القرطبي