الصفحه ١٠٠ : ـ ٢٥٣٩ ، وابن أبي عاصم : ١٣٦٥ ، والحاكم
، المستدرك ٣ : ١٠٩ ، وأخرجه ابن كثير ، البداية والنهاية ٥ : ٢٢٨
الصفحه ١٠٤ :
أهل البيت أوّلاً :
يقول ابن تيميّة : إنّ بني هاشم أفضل
قريش ، وقريش أفضل العرب ، والعرب أفضل بني
الصفحه ١٠٥ : اثني عشر إماماً يكونون بعد النبيّ العظيم من وُلْد إسماعيل (٣)
، فناقضهم ابن كثير ، نقلاً عن شيخه ابن
الصفحه ١١٠ : »
(٤).
ودعاه يوم الطائف يناجيه ، فقال بعضهم :
لقد طال نجواه مع ابن عمّه !!
__________________
(١) مسند
الصفحه ١١١ : المفصّلة.
(٣) الخصائص ـ بتخريج
الأثري ـ / ١١٢ و ١١٣ ، وخرّجه علىٰ النسائي وابن ماجة وابن خزيمة من وجوه
الصفحه ١١٢ : إليك من أبي »
! فأهوىٰ إليها ليلطمها ، وقال : يا ابنة فلانة ، أراكِ ترفعين صوتك علىٰ رسول الله
الصفحه ١١٣ : كنّا وأبوك معنا في حياة نبيّنا نرىٰ حقّ ابن أبي طالب لازماً لنا ، وفضله مبرَّزاً علينا » (٢).
وشهيرةٌ
الصفحه ١١٤ :
__________________
(١) أخرجه : عبد
الرزّاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، والخطيب في ( المتفّق
الصفحه ١١٦ : ليس من حقّهم أن يكتبوا تاريخهم الخاصّ أيضاً !
لكن هل يقال هذا في ابن حجر العسقلاني ؟!
ففي شرحه
الصفحه ١١٧ : الصحيح !
والحوارات التي أدارها عمر بن الخطّاب
مع ابن عبّاس هي الاُخرىٰ حوارات كاشفة عن هذا المعنىٰ
الصفحه ١١٨ :
لكنّ ابن عبّاس يحمل علىٰ هذه
الحجّة حملاً عنيفاً ، متسلّحاً بآي القرآن هذه المرّة ، فيقول : ( أمّا
الصفحه ١١٩ : دفعوكم عنه ، وآختزلوه دونكم ) !
فأكّد ابن عبّاس هذا المعنىٰ في
جوابه ، وذكر العلّة فيه كما يراها
الصفحه ١٦ :
__________________
(١) راجع تفسير ابن
كثير ١ : ٢٨٥ ، فتح القدير ١ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧ ، الميزان في تفسير القرآن ٢ : ٢٥٣.
(٢) آل
الصفحه ٢١ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلىٰ مشورة
امرأة واحدة ، هي اُمّ
__________________
(١) سيرة ابن هشام
الصفحه ٢٦ : .
ـ فقد روىٰ ابن عباس أنّه لما
نزلت ( وَشَاوِرْهُمْ
فِي الأَمْرِ ) (١)
قال رسول الله