من فورها وحرّها إلى أن يبعث قائمنا فيبعث فيضرب عنقه (١) ، والخبر طويل اختصرنا هذا منه.
وفي (٢) خبر آخر : وما من بلدة إلاّ يخرج معه (٣) منهم طائفة إلاّ أهل البصرة ؛ فإنّه لا يخرج معه منهم (٤) إنسان (٥).
ومن ذلك (٦) يرفعه إلى الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : له كنز بالطالقان ما هو ذهب ولا فضّة ، وراية لم ينشرها (٧) منذ طويت ، ورجال كأنّ
__________________
(١) انظر هذا الحديث باختلافات وزيادة ونقص ـ عن عبد الحميد بن سعيد عن الصادق عليهالسلام ـ في شرح الأخبار ٣ : ٤٩٢ ـ ٤٩٣ / ح ١٤٢٢ وليس فيه ما يتعلّق بقائم آل محمّد عليهالسلام.
وانظره في كتاب الزهد : ٨١ ـ ٨٣ / ح ٢١٩ للحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن الصادق عليهالسلام ، وفي الكافي ٣ : ١٣١ ـ ١٣٢ / ح ٤ عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان قال حدّثني من سمع أبا عبد الله عليهالسلام يقول ...
وانظر بعضه في كتاب المحتضر : ٢٠ / ح ١٠ عن الفضل بن شاذان ـ في كتاب القائم ـ عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن زيد الشحّام ، عن الصادق عليهالسلام.
وانظر رسائل الشريف المرتضى / المجموعة الأولى : ٣٥٠ ـ ٣٥١ عن النعماني في كتاب التسلي والتقوى بإسناده إلى الصادق عليهالسلام.
(٢) في النسخة : « ثمّ في » بدل « وفي ».
(٣) في النسخة : « معهم » والمثبت من البحار.
(٤) في البحار : « منها أحد » بدل « منهم إنسان ».
(٥) عنه في بحار الأنوار ٥٢ : ٣٠٧ / ذيل الحديث ٨١. ولا يفوتك أنّه في نسخة المجلسي مذكور بعد الحديث ٧٠ ، ولا شكّ أنّه الأنسب ، بل المتعيّن.
وانظر شرح الأخبار ٣ : ٣٦٦ / ح ١٢٣٨ عن الصادق عليهالسلام ، ففيه قوله عليهالسلام : وما من بلدة إلاّ ومعه منهم طائفة إلاّ أهل البصرة فإنّه لا يخرج معه منهم إنسان.
(٦) في البحار : « وبالإسناد » بدل « ومن ذلك ».
(٧) في البحار : تنشر.