الصفحه ٧ :
فبين في هذا الحديث أن هذه الستة
وأربعين ركعة مما يستحب أن لا يقصر عنها وان ما عداها ليس بمشارك لها
الصفحه ٨ : عملا من الخير ان يدوم عليه.
فتضمن هذا الحديث ذكر زرارة لعذره من التجارة وغيرها فحينئذ سوغ له الامام
الصفحه ٩ : .
ووجه الاستدلال من هذه الاحاديث على ما ذكرناه أن كل حديث روي في نقصان الخمسين
ركعة فانما تضمن في نوافل
الصفحه ١٢ : ج ١ ص ٣١٦ وفيه ذيل الحديث.
ـ ٢٧ ـ الكافي ج ١ ص
١٢١ الفقيه ج ١ ص ٢٧٩.
الصفحه ١٥ : عليهالسلام
قال : صل ركعتي الفجر في المحمل. وهذان الحديثان يدلان على شدة تأكيد هذه النوافل
لانه أمر بها في حال
الصفحه ٢٤ : أبي عبد الله عليهالسلام قال سألته عليهالسلام عما جاء في الحديث أن صل العصر إذا
كانت الشمس قامة
الصفحه ٢٨ : واخرج صدر الحديث في الاول.
الصفحه ٣٢ : ج
١ ص ٢٦٢ وهو متحد مع حديث ٣١ من الباب وقد سبق.
الصفحه ٤٦ : الضرورة وذينك الحديثين على حال الاختيار نكون قد جمعنا بينها
على وجه لا تنافي بينها ، والذي يدل على ما
الصفحه ٥٠ : الحديثين المتقدمين
ويزيد تأكيدا ما رواه :
(١٦٤) ٤ ـ سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن الحسن ابن
الصفحه ٥٤ :
__________________
* ـ ١٨١ ـ الفقيه ج
١ ص ١٤٤ مرسلا.
ـ ١٨٢ ـ ١٨٤ ـ
الاستبصار ج ١ ص ٣٠٠ الكافي ج ١ ص ٨٣ والثانى صدر حديث
الصفحه ٦١ : إله إلا
الله لا إله إلا الله. فأما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر ألله اكبر مرتين في
أول الاذان فيجوز
الصفحه ٦٢ : الثاني في الكافي ج ١ ص ٨٣.
ـ ٢١٨ ـ ٢١٩ ـ ٢٢٠ ـ
الاستبصار ج ١ ص ٣٠٨ والثانى ذيل حديث.
ـ ٢٢١
الصفحه ٧٧ :
ج ١ ص ٣٢٤ وفيه صدر الحديث ـ ٢٨٨ ـ الاستبصار ج ١ ص ٣٢٤.
ـ ٢٨٩ ـ الكافي ج ١
ص ٨٨.
الصفحه ٨٨ : وتسعين تكبيرة. والثاني : ان الحديث المفصل
تضمن ذكر احدى عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة القنوت مضافة