قسطا وعدلا كما ملئت جورا » (١).
وعنه صلىاللهعليهوآله أنّه قال : « المهديّ رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدرّيّ » (٢).
وعنه صلىاللهعليهوآله أيضا أنّه قال : « المهديّ من ولد العبّاس عمّي » (٣).
والتعارض بينهما مدفوع بأنّهما مهديّان أحدهما من آل النبيّ والآخر عمر بن عبد العزيز الملقّب بالمهديّ إشارة إلى أنّه محتاج إلى الهادي وحمل الخبر « لا مهديّ إلاّ عيسى بن مريم » ، على أنّ المراد ولا مهديّ كامل الكمال المطلق إلاّ عيسى (٤).
وذكر قبل ذلك عند ذكر قوله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ ) (٥) وذكر قول جمع من المفسّرين أنّه نزل في المهديّ اختلاف الناس في أنّ المهديّ (٦) من ولد فاطمة يخرج ويبايعه ناس من أهل مكّة بين الركن والمقام أو عمر بن عبد العزيز واسمه محمّد بن عبد الله بن المنصور فيوافق ما ورد : « أنّ اسمه يوافق اسمي واسم أبيه اسم أبي » (٧).
ثمّ ذكر عن بعض أنّه قال : والشيعة ترى فيه أنّه المنتظر والقائم المهديّ وهو صاحب السرداب عندهم ، وأقاويلهم فيه كثيرة ، وهم ينتظرون خروجه آخر الزمان من السرداب بسرّ من رأى.
وعن بعض أنّ مولانا العسكريّ عليهالسلام لم يكن له ولد لطلب أخيه جعفر ميراثه من تركته لمّا مات (٨).
__________________
(١) « الصواعق المحرقة » : ١٦٦ ؛ « المعجم الكبير » للطبراني ٢٢ : ٣٧٥ ، ح ١٣٧ ؛ « كنز العمّال » ١٤ : ٢٧٤ ، ح ٣٨٧٠٤.
(٢) « الصواعق المحرقة » : ١٦٤ ؛ « كنز العمّال » ١٤ : ٢٦٤ ، ح ٣٨٦٦٦.
(٣) « الصواعق المحرقة » : ١٦٦ ؛ « كنز العمّال » ، ح ٣٨٦٦٣.
(٤) انظر « الصواعق المحرقة » : ١٦٥.
(٥) الزخرف (٤٣) : ٦١.
(٦) « الصواعق المحرقة » : ١٦٢.
(٧) المصدر السابق : ١٦٥ ـ ١٦٦.
(٨) المصدر السابق : ١٦٧ ـ ١٦٨.