الصفحه ٤٦ : ، وعدم رخصتهم فيه الا لشيعتهم لتطيب لهم به الولادة .
ونقل المفيد عن بعض
اصحابنا ان مستحق الامام حال
الصفحه ٤٥ :
قال
في كتابه « النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
الصفحه ٣٨ : ورد في الكتاب المجيد والسنة المطهرة .
ويندفع بما تقرر
عندنا في علم الكلام من أن العلم تابع للمعلوم
الصفحه ١٥ : النوع الانساني لانه انما هو بالتواصل ، ورأيت أن الفقهاء المتقدمين رضوان الله عليهم أجمعين لم يوردوا ما
الصفحه ١١ : .
* *
*
وختاماً : يجب في هذه المناسبة القصيرة أن نشيد بالاهتمام
الابوي الذي يبذله سماحة آية الله العظمى السيد شهاب
الصفحه ٢٠ : والوعيد والترهيب والترغيب فان الرقيب هو المراقب الذي يحفظ جميع الافعال ، ومن هذه صفته يجب أن يخاف ويرجى
الصفحه ٨ : عثرة في طريق التقدم ، تلتزم ان شاءت أو أبت بأسس وآداب أخلاقية تبثها في تعاليمها الاقتصادية والاجتماعية
الصفحه ١٨ : الْقُرْبَىٰ » (٢) .
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ
الصفحه ٣٢ : ، والثناء في المحضر .
قلت : الذي يدل على
أن أدناها مثل ذلك قوله عليه السلام « صلوا أرحامكم ولو بالسلام
الصفحه ٤٢ : ومساكينهم وأبناء سبيلهم رعاية لصلتهم .
وفي صحيحة ربعي بن
عبد الله بن الجارود عن الصادق عليه السلام : ان
الصفحه ٤٣ : لصلتهم ، وهو الذي اختاره العلامة في التذكرة ، لما فيهم من الغض والنقص وتسلط المتصدق وعلو مرتبته على
الصفحه ٢٤ : نصيبه في قوله « كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ
الصفحه ٣٧ : السلام ما نعلم شيئاً يزيد في العمر الا صلة الرحم ، حتى أن الرجل يكون عمره ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم
الصفحه ٣٥ : وآله : أي الصدقة أفضل ؟ قال : على ذي الرحم الكاشح .
قال الجوهري : الكاشح
الذي يضمر لك العداوة ، يقال
الصفحه ٢٩ : حق غيره عليه السلام لا يقتصر فيها على احدى بناته وأولادها وبعلها الذي من شجرته . فالمرجع حينئذ الى