هو قول أبي جهل : إنما الزقوم التمر والزبد نتزقمه ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ) ـ. |
[ مجاهد ] ص / ٣٠٧. |
هو نهر أعطي نبيّكم صلى الله عليه وسلم في الجنّة شاطئاه درّ مجوّف عليه من الآنية عدد النجوم ـ سئلت عن الكوثر ـ. |
[ عائشة ] ص / ١١٤. |
هو نهر اعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنّة قال : قلت : وما بطنان الجنّة؟ قالت : وسط الجنّة. |
[ عائشة ] ص / ١١٥. |
هو نهر في الجنّة ليس أحد يدخل إصبعيه في أذنيه إلاّ سمع ذلك النهر. |
[ عائشة ] ص / ١١٧. |
هو يوم يجمع الله أهل الخطايا من المسلمين والكفّار في النار جميعا فيقول لهم المشركون : ما أغنى ما كنتم تعبدون؟ قالا : فيخرجهم الله عزّ وجلّ برحمته فذلك ثم حين يقول : ( رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ). |
[ أنس وابن عبّاس ] ص / ٩٠. |
هي الأسرة في الحجال ـ في قول الله عزّ وجلّ : ( مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ ) ـ. |
[ مجاهد ] ص / ١٩٩ / ٢٠٢. |
هي المتتابعة الممتلئة. قال : وربما سمعت العباس يقول : اسقنا وادهق لنا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَكَأْساً دِهاقاً ) ـ. |
[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠٧. |
هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي أعناقهم السلاسل فسدت به الأبواب ـ في قوله عزّ وجلّ : ( عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) ـ. |
[ ابن عبّاس ] ص / ٣٠٠. |
الهيم الإبل الظماء ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) ـ. |
[ مجاهد ] ص / ٣٠٧. |
ـ و ـ |
|
واد في النار عميق فرق يوم القيامة بين أهل الهدى وأهل الضلال ـ في قوله عزّ وجلّ : ( مَوْبِقاً ) ـ. |
[ ابن عمرو ] ص / ٢٧٤. |
واد من قيح ودم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ) ـ. |
[ أنس ] ص / ٢٧٣. |
وما لكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب ( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ ). |
[ ابن عبّاس ] ص / ٧٨. |
ويل : واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار جعل للمكذبين. |
[ ابن مسعود ] ص / ٢٧٢. |
الويل : واد في جهنم لو سيّرت فيه الجبال لانماعت من حرّه. |
[ عطاء بن يسار ] ص / ٢٧٢. |