من أصلها إلى فروعها ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ) ـ.

[ مسروق ] ص / ١٩٣.

من النعمة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِي شُغُلٍ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٢٢١.

مهلكا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( مَوْبِقاً ) ـ.

[ عرفجة ] ص / ٢٧٥.

المتحبّبات إلى أزواجهن ـ في قوله عزّ وجلّ : ( عُرُباً ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٢١٨.

المجالس ـ في قوله عزّ وجلّ : ( رَفْرَفٍ خُضْرٍ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠٠ / ٢٠٢.

المخضود الموقر حملا ويقال أيضا : لا شوك له.

[ مجاهد ] ص / ١٨٨.

المرافق ـ في قوله عزّ وجلّ : ( نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠٠.

المقصورات : المحبوسات في الخيام لا يبرحنه ، والخيمة لؤلؤة وفضّة.

[ عاصم ] ص / ٢١٨.

المهيل الذي إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره ـ في قوله عزّ وجلّ : ( كَثِيباً مَهِيلاً ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٣٠٦.

الموبق : واد في جهنم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( مَوْبِقاً ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٢٧٤.

الموز ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٨٨.

ـ ن ـ

نجوا كلهم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ) ـ.

[ إبراهيم ] ص / ٨٥.

نخل الجنّة جذوعها زمرد أخضر كرانيفها ذهب أحمر وسعفها كسوة لأهل الجنّة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها أمثال القلال أو الدلاء ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٩٠.

نزلنا للصفاح فإذا رجل نائم تحت شجرة قد كادت الشمس أن تبلغه قال : فقلت للغلام : انطلق بهذا النطع فأظلّه ، قال : فانطلق فأظله. فلما استيقظ إذا هو سلمان.

[ جرير بن عبد الله ] ص / ١٩١.

نضاختان بالخير ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٨٩.

نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع ـ سئل هل يمس أهل الجنّة أزواجهم ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٢٢.

نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ٢٧٣.