الصفحه ٣٣ :
نهج
التحقيق
اتّبعنا في
تحقيقنا هذا الكتاب القواعد التي كنا وضعناها لتحقيق النصوص (١).
عارضنا
الصفحه ٤٣ :
والشّافعيّ
مذهبي مذهبه
لأنّه في قوله
مؤيّد
أتبعه في الأصل
والفصل معا
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) موضع بمكة.
(٢) المشعر الحرام
المذكور في قوله تعالى (
فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
الصفحه ١٣ : على المشاركة في جميع العلوم. فقد شاء أن يأخذ منها جميعا ، فلا يختصّ بعلم
واحد. وقد شهد له بعرفانه فيها
الصفحه ٦٥ : المعجزة النبويّة في قوله ، صلّى الله عليه وسلّم ، للحسن
، رضياللهعنه : إنّ ابني هذا سيد يصلح الله به بين
الصفحه ١٨ :
٩٠١ ه
٢١
قراءة القرآن
بتربة الشهابية (١) ـ قراءة القرآن بالعزية (٢) ـ قرا
الصفحه ١٢ : يزال رضيعا
لم يمش حين أصاب أمّه أزدان الطاعون ، فنشأ يتيم الأمّ ، في كنف والده عليّ ،
وعمّه يوسف
الصفحه ٢٣ : لشيخنا أبي الفتح المزّي.
٣٨ ـ الفلك
المشحون في أحوال محمد بن طولون.
٣٩ ـ قرة العيون
في أخبار باب
الصفحه ١٧ : في سنّ مبكّرة. وهي وإن كانت لم تتعدّ قراءة القرآن
والتدريس والامامة ... فإنّنا نجدها تدرك الافتاء في
الصفحه ٣٢ : الذهبية ...
يبدو أنّ الناسخ ،
شأنه شأن الناسخين في القرون الأخيرة ، لم يكن عالما. فقد صادفنا أخطاء في
الصفحه ١٠٧ : من القرآن في الوعد والوعيد ( ٢٤ ب ) ، ليس بينه وبين الأرض بساط إلا
الرمل والحصى. فأخذ على الصورة التي
الصفحه ١٩ :
بالصالحية.
(٢) قال دهمان :
الربعة صندوق مربع يوضع فيه القرآن الكريم حالة كونه ثلاثين جزءا ، أو حين القرا
الصفحه ٩٩ :
وكان سبب قوله هذه
الأبيات أن بعض أصحابه قال له :
ـ ما رأيت أوقح
منك! ما تركت خمرا ولا طودا ولا
الصفحه ٥٨ :
( ١٠ ب ) فضرب ابن
ملجم عليّا بسيف مسموم في جبهته ، فأوصله [ إلى ] دماغه ، في الليلة المذكورة ،
وهي
الصفحه ٥١ : كلماته في
الزهد قوله : الدنيا جيفة ، فمن أراد منها شيئا فليصبر على مخالطة الكلاب.
وأمّا ما رويناه
عنه