الصفحه ٥٣ : : انفذّ على
رسلك! حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حقّ
الله تعالى فيه
الصفحه ٤٠ :
من لم يظلّم فيه
فهو مسعد
ليس على المتلف
غرم عندهم
ولا على القاتل
ظلما قود
الصفحه ٣٩ : سيد الثقلين.
صلّى الله عليه
وعلى آله وأصحابه ، خصوصا أبا بكر وعمر وعثمان وعليّا الذين نفي عنهم كلّ
الصفحه ١٥ :
الاسكندري ، وصدق
التشوّف إلى علم التصوّف للجمال بن المبرّد ، وعوارف المعارف للسهروردي.
أمّا في
الصفحه ٩٩ :
وكان سبب قوله هذه
الأبيات أن بعض أصحابه قال له :
ـ ما رأيت أوقح
منك! ما تركت خمرا ولا طودا ولا
الصفحه ٤٨ : ( ٤ ب ) المذكورين.
وأحد السابقين إلى
الإسلام.
وقد اختلف العلماء
، رضي الله عنهم ، في أوّل من أسلم من الأمّة
الصفحه ٥٤ : الصدقة بعد.
قالوا : من هم؟
قال : آل عليّ ،
وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عبّاس.
وفي جامع الترمذي
:
عن
الصفحه ٨١ : التّقى
وخير من سما على
الأجبل
ومولده يوم
الثلاثاء سنة سبع ( ١٨ آ ) وخمسين (١) من
الصفحه ٧٥ :
العابدين (١). ويقال له : عليّ الأصغر.
وليس للحسين ، رضياللهعنه ، عقب إلاّ من
ولد زين العابدين هذا
الصفحه ٨٥ : الباقر ،
وجدّه عليّ زين العابدين ، وعمّ جدّه الحسن ابن عليّ ، رضي الله عنهم. فلله درّه
من قبر ما أكرمه
الصفحه ٥ :
فاتحة السلسلة
خلّف
العرب من التراث العربي المكتوب ما يفخر به الفكر الانساني على مدى العصور
الصفحه ١١٣ :
وحادي عشرهم ابنه
الحسن. وهو أبو محمد الحسن بن عليّ الهادي ابن محمد الجواد بن عليّ الرضا (١) بن
الصفحه ٥٢ :
روينا عن سفيان بن
عيينة ، رضياللهعنه ، قال : ما بنى عليّ ، رضياللهعنه ، لبنة ( ٧ آ ) على لبنة
الصفحه ٢١ :
أما إقبال الطلاب
عليه ، وأخذ الكبار عنه ، فهو من نتائج تلك الثقافة كما ذكرنا. ويكفي أن نذكر هنا
الصفحه ٤٢ :
قوم مني (١) ، والمشعران (٢) لهم
والمروتان (٣) لهم والمسجد