الصفحه ٤٣٨ : أخبار النصوص والمعجزات أخبار آحاد وهي مع ذلك مختصة بنقلكم
وما هذه حاله لا يلزم الحجة به.
لأن هذا
الصفحه ٥١٦ : ..................................................... ١٥٣
صفات الرسول .......................................................... ١٥٣
المعجز وشرطه
الصفحه ٨٤ : حصول مانع ووجوب حصوله مع تكاملها والمقتضي له كون الحي
المدرك حيا مدركا وما عداه شروط لرجوع حكمه إلى
الصفحه ١١٣ : الأدنى ما فيه مشقة على جهة الابتداء
الدليل على صحة ذلك أنه متى تكاملت هذه الشروط وصف المريد بأنه مكلف
الصفحه ١١٤ : وعلمنا ثبوت الشروط التي اعتبرناها في
نعمة من الإيجاد والحياة والأقدار وفعل الشهوة والمشتهى وكون ذلك أصلا
الصفحه ١١٧ : كان الوجه في
حسن التكليف كونه تعريضا فينبغي أن نبين ما التعريض المقتضي لحسن التكليف وهو
مفتقر إلى شروط
الصفحه ١١٨ : بسلوك طريق إلى مصر لا يوصل إليه منه على حال ليصل إليه
قبيح.
وهذه الشروط أجمع
ثابتة في تكليفه تعالى
الصفحه ١٣٩ :
الشروط.
والملك ما قدر
الحي على التصرف فيه ولم يجز منعه بدليل صحة هذا الإطلاق على من تكاملت له هذه
الصفحه ١٤٠ : هو من فعل
الرزق أو سببه أو مكن منه على جهة التفضل والقصد بدليل وصف من تكاملت هذه الشروط
له رازقا ولا
الصفحه ١٥٨ : بمقدوره تعالى وتكامل
الشروط فيه.
إن قيل بينوا جهة
الصرف وحاله وعن أي شيء حصل.
قيل معنى الصرف هو
نفي
الصفحه ٢٢١ : السلام وثبوت ذلك في هذه الحال يقتضي القطع على استمرار
عدالته فيها لو لم تكن العصمة من شروط الإمامة والحكم
الصفحه ٢٢٢ : ذكروه مفصلا وإن كنا مستغنين عنه بما ذكرناه.
أما
ترك النكير ففرضه متعين
بمجموع شروط يجب على مدعي
الصفحه ٣٠٨ : المتكامل الشروط علم دلالتها
على النصّ المرتفع به احتمال فعل الصحابة ، للدلالة على إمامة القوم ، فقطع لذلك
الصفحه ٣١٩ : : جهله بصفة
الاختيار وشروطه ، حتّى شوّر (٢) الشورى ، بخلاف ما قرّره أصحاب الاختيار ، وحكم فيها بما
لا
الصفحه ٣٤٨ :
وقعت على الوجه المشروع ، بدليل قبح صلاة الظهر قبل الزوال ، أو إلى غير القبلة ، أو
مع إخلال بعض الشروط