الصفحه ٤٥٥ : شروط المعجز وطول عمر الحجة عليه السلام خارج عن قبيل الإعجاز بغير
شبهة لانفصاله من دعواه بل هو مستحيل
الصفحه ١٥٤ : المستند إليه لاختصاصه من الصفات بما لا يعلمه إلا مرسله تعالى.
ويفتقر المعجز إلى
شروط ثلاثة :
منها أن
الصفحه ١٥٥ : مصالح وتعلق مفاسد وإن كان
نائيا عن حدوث المعجز أو موجودا بعد تقضيه (١) ـ فلا بد مع تكليف ما أتى به النبي
الصفحه ٤٦٠ :
أولى بالأمر من النهي عنه.
ولأنها فرع لصدق
المدعي وصدقه موقوف على النظر في معجزه ولا داعي إلى ذلك إلا
الصفحه ١٧٨ :
معجزات الأنبياء عليهم السلام ولا يمنع من كونها مثبتة لهم بالنبوة لأن الباعث على النظر في المعجز هو
الصفحه ١٦٧ :
والتخصيص والتقييد
والتجوز بغير إشكال والمعجز بخلاف ذلك فلو فرضنا صحته لوجب تخصصه أو اشتراطه أو
الصفحه ١٠١ : العالم الغني كما لو قيل لنا لو ظهر المعجز على يد كذاب ما كانت يكون حال
المعجز فإنما كانت دلالته على الصدق
الصفحه ١٦٣ : المنقول ثبوت
الصفة التي معها يتعذر الكذب وإن كان الناقل فاسقا وقد دللنا على ثبوتها لناقلي
المعجزات فيجب
الصفحه ١٦٨ : المزية لحصول العلم لكل
مخالط باتصال وجودهم في الأزمنة إلى من شاهد المعجزات وتعذر مثل ذلك فيهم.
ولا
الصفحه ١٧٧ : المعجزات.
وطريق ثبوت هذه
الآيات تواتر الإمامية بها كالنص الجلي على ما نوضحه.
إن قيل ظهور المعجز
على يد
الصفحه ٣٧٥ :
الوجه الثاني فهو خطاب لغيرهم ، لعدم النص أو ما يستند إليه من المعجز على
استخلافهم ، كاستخلاف من ذكرناه
الصفحه ٤٥٦ : ء مما قدمناه لجواز ظهور المعجز عندنا على الأبرار فضلا عن الحجج
والصالحين حسب ما دللنا عليه في ماضي
الصفحه ٨٥ :
ولو كان لمعنى أو
بالفاعل لجاز تكامل ما قدمناه من المقتضي والشروط من دونه بأن لا يوجد ذلك المعنى
أو
الصفحه ١٦٦ :
ومتى تكاملت هذه
الشروط كان نسخا والمرفوع منسوخا والرافع ناسخا.
وتأمل كل ناسخ
ومنسوخ في شرعنا
الصفحه ١٧٤ : .
[ معجزات الأئمة ]
ومن الحجة على
إمامة أعيان الأئمة عليهم السلام أنا قد دللنا على وقوف تعيين الإمام على