الصفحه ٣٠٩ :
على أنّ لما
أسلفناه من البرهان العقلي على إحالة كون الاختيار طريقا إلى الإمامة يسقط فرض
النظر عن
الصفحه ١٨٤ : لأولى ظاهر لغة وشرعا يقولون فلان ولي الدم وولي الأمر وولي العهد وولي اليتيم
وولي المرأة وولي الميت
الصفحه ٣١٨ : .
__________________
(١) الزمر ٣٩ : ٣٠.
(٢) أملصت المرأة
بولدها : أسقطت. الصحاح ٣ : ١٠٥٧ ملص.
الصفحه ١٢٨ : التكليف
يفتقر إلى آلة وجبت في حكمته سبحانه فعل ما يختصه كاليد والرجل وتمكينه من تحصيل
ما يختصه كالقلم
الصفحه ١٦٦ : يوضح عن تكامل هذه الشروط فيه.
وامتناعهم من
النظر في دعوتنا وتحرزهم من تخويفنا بدعواهم أن موسى عليه
الصفحه ٢٢٦ :
السلام بالدخول مع القوم إلى القيام بما جعل إليه النظر فيه من الأمور الدينية
التي من أوضح برهان على ما
الصفحه ١١٧ :
وسوء نظره لنفسه قبح فعله تعالى من التعريض مما.
[ فما ] (١) اختاره العبد
المسيء وعلمه سبحانه بأنه لا
الصفحه ١٥٤ :
ينفر عن النظر في
معجزه ولأنه قدوة فيما قال وفعل وتجويز القبيح عليه يقتضي إيجاب القبيح ولأن
تعظيمه
الصفحه ١٥٥ : مما لم تجر عادة الملك بفعله.
فإن كان ما ذكرناه
مشاهدا ففرض المشاهد له النظر فيه لكونه خائفا من فوت
الصفحه ٤٤٨ : والسيرة بالملة الإسلامية التي لم يحكم
بجملتها منذ قبض الله نبيه صلّى الله عليه وآله.
ومنها الأمر بكل
الصفحه ٤٦٠ :
أولى بالأمر من النهي عنه.
ولأنها فرع لصدق
المدعي وصدقه موقوف على النظر في معجزه ولا داعي إلى ذلك إلا
الصفحه ٢٥ : خليفة المرتضى في البلاد الحلبية (٣).
مقامه العلمي :
نستطيع أن نتوصل
إلى مقدار ما من مقامه العلمي
الصفحه ١٣٤ : عبثا بتعريه من عوض مثله أو أنفع لا يحسن إيصاله (١) إلى المؤلم من
دونه أو لدفع ضرر يندفع بغيره أو كونه
الصفحه ١٧٨ :
معجزات الأنبياء عليهم السلام ولا يمنع من كونها مثبتة لهم بالنبوة لأن الباعث على النظر في المعجز هو
الصفحه ٢٠٩ :
للآثار.
كذلك حال المنبه
من شيوخنا رضي الله عنهم على طرق الناقلين والمشير إلى صفات المتواترين بخبري