الصفحه ٤٣٥ :
فقال لي صر إلى مسجد كذا وكذا فإنه يلقاك رجل قال فصرت إليه فدخل علي رجل فلما نظر
إلي ضحك وقال لا تغتم
الصفحه ٦٥ :
مسألة :[ في وجوب النظر]
أول الأفعال
المقصودة التي لا يصح خلو العاقل منها وجوبا النظر المؤدي إلى
الصفحه ١٠ :
فكان أحق بهذا
الاسم.
فبعلم الكلام
يتوصل إلى الحقائق ، لأنه يبتني على الاستدلال والنظر ... وإن
الصفحه ٦٦ : شبه أم أدلة فمتى
وفى النظر حقه كشف له عن كونها شبها واضطره الخوف إلى النظر في الأدلة وأفضى به
إلى
الصفحه ٣٠٨ : وصفتهم تمنع من النظر في دعوى
النصّ على الإمامة.
لأنّ مدّعي ذلك لا
يستند (١) إلى كتاب ولا سنّة معلومة
الصفحه ١٣٠ : جملتها (١) ـ والمكتسب لا يتم من دونها لافتقاره إلى النظر الذي يجب
أن يتقدمه العلم بمجموعها ولأنه لا حكم
الصفحه ٣٥٥ : ، وقبح نظره لهم ،
وقصده إلى فساد أمرهم!
فأيّ عدالة تكون
مع هذه الحال ، بل أيّ إسلام عند متأمّل لها
الصفحه ١٥٩ : والقرآن هو الشبهة وذلك يقتضي ظهورها لتكون للمكلف طريق
إلى النظر يفرق ما بين الحق والباطل.
وليس لأحد أن
الصفحه ٢٨٦ :
نكير عائشة
وذكر الطبري في
تاريخه والثقفي في تاريخه قال : جاءت عائشة إلى عثمان ، فقالت : أعطني ما
الصفحه ٣٤٥ :
من بيت المال عشرة
آلالف درهم.
ومنها
: إسقاط الحدّ والاقتصاص عن خالد بن الوليد بما أتاه إلى بني
الصفحه ٣٠٧ : ، إذ كان ثبوتها يسقط فرض النظر في
إمامتهم فضلا عن صحّتها ، ويقتضي القطع على فسادها.
وليس لأحد أن يقول
الصفحه ٣٢٦ : تفتقر إلى
حضور جميع العلماء ، للنظر في أحوال من يصلح للإمامة ، فاذا استقرّ رأيهم على واحد
وسلّم لهم
الصفحه ٤٤٦ : إليه فالأدلة على التكليف العقلي ثابتة والتخويف من ترك النظر فيها حاصل
والبراهين على الحق من التكليف
الصفحه ٨٠ :
مستندا إلى توليد ولا سبب له إلا النظر والنظر من أفعال القلوب ولا جهة له وما لا
جهة له لا تعدى به الأفعال
الصفحه ١١٦ : الغرض المجرى بالتكليف إليه لأن
المعرض للنفع الممكن من الوصول إليه محسن إلى المعرض وإن علم أو ظن أنه لا