الصفحه ٤٩٨ : في صحيح البخاري. رأي : محمد عبده في الطلاق الثلاث. اختلاق الرازي نسبة
الجهل إلى الله على لسان الشيعة
الصفحه ٥٥٣ :
موقع البداء عند الشيعة
٣٨٦
المفهوم الحقيقي للروايات
٢٢٩
أقسام القضا
الصفحه ٨٨ :
وسلطانه.
ولنذكر
مثلا تقريبيا يتضح به للقارئ حقيقة الامر بين الامرين الذي قالت به
الشيعة الامامية
الصفحه ١٠٩ : يَشْعُرُونَ ٣٩
: ٢٥ ».
وما أكثر الشواهد على ذلك من الكتاب
العزيز. وقد ورد في تفسير الآية عن طريق الشيعة
الصفحه ١٩٩ : به المصلي الخروج من الخلاف ، وذهب
جماعة اخرى إلى أن البسملة من القرآن.
وأما الشيعة فهم متسالمون
الصفحه ٢٠٦ : عرفت أن القول بعدم التحريك هو المشهور. بل المتسالم عليه بين علماء
الشيعة ومحققيهم ، حتى
الصفحه ٢١٢ : برهان ولا سبب يوجب ذلك ، فالشيعة في أيام الغيبة متمسكون
بإمامهم يوالونه ويتبعون أوامره ، ومن هذه الاوامر
الصفحه ٢٢٠ : الاولى
:
أن التحريف قد وقع في التوراة والانجيل
، وقد ورد في الروايات المتواترة من طريقي الشيعة والسنة
الصفحه ٣٠٤ : (٢).
وأما الشيعة الامامية فلا خلاف بينهم
نصا وفتوى على أن التحريم باق ، صرح بذلك في التبيان وجواهر الكلام
الصفحه ٣٠٧ :
ويكون حاصل معنى
الايتين جواز نكاح الكتابية دون المشركة. نعم المعروف بين علماء الشيعة الامامية
أن
الصفحه ٣١٣ : نسخت ، وثبت تحريمها إلى يوم القيامة ، وقد أجمعت الشيعة الامامية على
بقاء حلية المتعة وأن الاية المباركة
الصفحه ٣٤٠ : الاية
الكريمة ، فقيل : إنها محكمة لم تنسخ وقد أجمعت الشيعة الاثني عشرية على ذلك ، فالحاكم
مخير ـ حين
الصفحه ٣٤٣ :
وقد ذهبت الشيعة الامامية إلى أن الاية
محكمة ، فتجوز شهادة أهل الكتاب على المسلمين في السفر إذا
الصفحه ٣٤٧ : عليهالسلام إن سورة
الانعام نزلت جملة ، شيعها سبعون ألف ملك حتى نزلت على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فعظموها
الصفحه ٣٤٩ : الشيعة الامامية ، وعليه
فلا نسخ لمدلول الاية الكريمة.