الصفحه ٦٤ : خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ
فَوَاحِدَةً ٤ : ٣ ».
وأمر الانسان بالاحسان إلى زوجتة ، والقيام
بشؤونها
الصفحه ٦٥ :
المسلمين ، وتوحد بين صفوفهم : المؤاخاة بين طبقات المسلمين ، ونبذ الميزات إلا من
حيث العلم والتقوى حيث يقول
الصفحه ٦٧ : الزمان عليه ، وكثرة
أغراضه ، وسمو معانيه ، لم يوجد فيه ما يكون معرضا للنقد والاعتراض ، اللهم إلا
أوهام من
الصفحه ٧٢ : الارض
إشارة جميلة لم تتضح إلا بعد قرون ، وكيف تستعير للارض لفظ المهد الذي يعمل للرضيع
، يهتز بنعومة
الصفحه ٧٤ : التعبير ، فالاية تدل على وجود هذا الجزء الذي
لم يكتشف إلا بعد مئات من السنين من نزول القرآن.
فالايات
الصفحه ٨٨ : . فالفعل صادر بمشيئة العبد ولا يشاء العبد شيئا إلا
بمشيئة الله. والايات القرآنية كلها تشير إلى هذا الغرض
الصفحه ٩٠ : البلاغة ـ إلا أن المعهود
الصفحه ٩٢ : النبي (ص) وكان كثير من الصحابة يحفظ جميع القرآن. وأما
الحافظون منهم لبعض سوره وأجزائه فلا يعلم عددهم إلا
الصفحه ٩٦ : العبادة
لا بد من أن تكون لله ، وأن الاستعانة لا تكون إلا به تعالى ، فأبدلها بقوله : لك
العبادة ، وبك
الصفحه ٩٩ : الاخرة فالشفاعة الكبرى ، والجنان العالية ، والحوض
الذي لا يشرب منه إلا هو وأولياؤه إلى ما سوى ذلك من نعم
الصفحه ١٠٦ : قبيل تعليل عدم
الشئ بوجود مانعه. ومن البين أن التعليل بوجود المانع لا يحسن في نظر العقل إلا
إذا كان
الصفحه ١٠٨ : الاية بقوله تعالى
:
« وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا
».
وكل هذه القرائن دالة على أن
الصفحه ١١٠ : : إن الله يقول : وما منعنا أن نرسل
بالآيات إلا أن كذب بها الاولون. وكنا إذا أرسلنا إلى قريش آية فلم
الصفحه ١١٣ : ، وإلا لكان محدودا في جهة ، وكان له
لون وله صورة. وجميع ذلك مستحيل عليه تعالى.
ثالثها : تنزيل كتاب من
الصفحه ١١٨ :
القيامة ، إنما هي كتاب الله المنزل إليه ، وأما غيره من المعجزات ، فهي وإن كثرت
إلا أنها ليست معجزة باقية