الصفحه ٤٠٩ :
المعنى باللفظ وجودا لفظيا ، إلا أن هذا لا يختص بالجمل الانشائية ، بل يعم الجمل
الخبرية والمفردات أيضا
الصفحه ٤١٩ : : ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن
قبل أن تخرج من المسجد؟ فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج ، قلت : يا رسول الله
الصفحه ٤٢٠ : الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ
سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ
الصفحه ٤٢٧ : ... (١).
والالف واللام : من كلمة الجلالة وإن
كانت جزء منها على العلمية ، إلا أن الهمزة فيها همزة وصل تسقط في الدرج
الصفحه ٤٣٠ : عند ذكر
متعلقها إلا متعدية بالباء ، فقد قال تعالى :
« إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
الصفحه ٤٦٣ : وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ
شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً
الصفحه ٤٦٤ :
« لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا
٢١ : ٢٢. وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ
الصفحه ٤٦٥ : نَفْسِكَ إِنَّكَ
أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ٥
: ١١٦. مَا قُلْتُ
لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ
الصفحه ٤٦٨ : قبل ذلك : « وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ
تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ١٧
: ٢٣
الصفحه ٤٧٩ :
بإختياره ، ولذلك أسند الفعل إليه في قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) إلا أن هذا الفعل الاختياري من العبد
الصفحه ٥٠٣ : من آية إلا أعلم
بليل نزلت أم بنهار ، أم في سهل أم في جبل ».
وروى السدي عن عبد خير عن علي : « أنه
الصفحه ٥٠٤ : الاثبات فقلت له : إن معجزات موسى عليهالسلام
لم تثبت عند المسلمين ولا عند النصارى إلا باخبار نبيهم بذلك لا
الصفحه ٥٠٧ :
انتهى وإلا عاملناه
بالسيف الباتر. فقال أبو جهل : فمن ذا الذي يلي كلامه ومحاورته؟ قال عبد الله بن
الصفحه ٥٠٨ : رسولا إلا كثير المال .. فإن الله له التدبير والحكم ، لا يفعل
على ظنك وحسابك واقتراحك ، بل يفعل ما يشا
الصفحه ٥١٠ : عليك .. وقد أنزل الله تعالى علي كلمة جامعة لبطلان ما اقترحته فقال : قل يا محمد
سبحان ربي هل كنت إلا