الصفحه ٢٠٣ : مئتي آية ، فلما كتب عثمان المصاحف لم
نقدر منها إلا ما هو الان » (٣).
٦ ـ وروت حميدة بنت أبي يونس
الصفحه ٢٠٥ : مالك ، فقال ابن مسلمة ، إن الذين
آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم
الصفحه ٢١٢ : الرجوع إلى رواة أحاديثهم في
الحوادث الواقعة ، أما التمسك بالقرآن فهو أمر لا يمكن إلا بالوصول إليه ، فلا
الصفحه ٢١٦ : شهادة شاهدين؟ وهل هذا إلا كاحتمال الزيادة في القرآن بل
كاحتمال عدم بقاء شيء من القرآن المنزل؟. على أن
الصفحه ٢١٩ : صدور المسلمين وقلوب حفظة القران؟ وعددهم في ذلك الوقت لا يحصيه إلا الله ، على
أن القرآن لو كان في بعض
الصفحه ٢٢٠ : » (١).
ونتيجة ذلك : أن التحريف لا بد من وقوعه
في القرآن ، وإلا لم يصح معنى هذه الاحاديث
الصفحه ٢٢٦ : فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع
بصدور بعضها عن المعصومين عليهمالسلام
ولا أقل من الاطمئنان
الصفحه ٢٣٠ : ء ، ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد
وولاية وصيه ، صلى الله عليهما وآلهما ».
ومنها : رواية
الصفحه ٢٣٨ : لا يثبت إلا بالتواتر. الاستدال بهذه الروايات يستلزم التحريف
بالزيادة المتسالم على بطلانه.
الصفحه ٢٤٠ : بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ٩
: ١٢٨. فَإِن تَوَلَّوْاْ
فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ
الصفحه ٢٤٢ : تنكرانه يشهد عليه رجلان إلا اثبتماه ، وذلك لانه قتل باليمامة ناس من
أصحاب رسول الله
الصفحه ٢٥٠ : وكان مجمع بن جارية قد أخذه إلا سورتين أو ثلاث » (٢).
وروى قتادة ، قال :
«سألت أنس بن مالك : من
الصفحه ٢٥٢ : عليه وهو في الصدور ، بل ولا على ما كتب في
اللخاف ، والعسب ، والاكتاف ، إلا على نحو المجاز والعناية
الصفحه ٢٥٩ :
النتيجة :
ومما ذكرناه : قد تبين للقارئ أن حديث
تحريف القرآن حديث خرافة وخيال ، لا يقول به إلا
الصفحه ٢٦٨ : لغيرهم في ذلك نصيب. هذا هو معنى المرسلة وإلا فكيف يعقل أن أبا
حنيفة لا يعرف شيئا من كتاب الله حتى مثل