الصفحه ٢٦٩ : الجملة حمل اللفظ على ظاهره بعد الفحص عن
القرائن المتصلة والمنفصلة من الكتاب والسنة ، أو الدليل العقلي لا
الصفحه ٢٧٣ : ، وأن السنة المحكية لا يعمل بها إذا كانت مخالفة له.
( البيان ـ ١٨ )
الصفحه ٢٧٧ : والدهور ، وبمعنى الازالة ، ومنه نسخت الشمس
الظل ، وقد كثر استعماله في هذا المعنى في ألسنة الصحابة
الصفحه ٢٨٥ : ، أو بالسنة القطعية ، أو بالاجماع ، أو بالعقل. وقبل الخوض
في البحث عن هذه الجهة يحسن بنا أن نتكلم على
الصفحه ٢٨٦ : الثابت بالقرآن ينسخ
بالسنة المتواترة ، أو بالاجماع القطعي الكاشف عن صدور النسخ عن المعصوم عليهالسلام
الصفحه ٣٠٠ :
نِسَآئِكُمْ: ١٨٧ ».
وقد اتفق علماء أهل السنة على أن آية
التحليل ناسخة (١)
ثم اختلفوا فقال بعضهم : هي ناسخة
الصفحه ٣١١ : الفاحشة لكبر سنها
ونحوه ، وإما بميلها إلى الزواج وتزوجها برجل يتحفظ عليها ، وإما بغير ذلك من
الاسباب التي
الصفحه ٣١٢ : به النسخ ، فالظاهر
حمل اللفظ على ظاهره ، ثم تقييده بآية الجلد ، أو بحكم الرجم الذي ثبت بالسنة
القطعية.
الصفحه ٣٢٩ : الاسلامي بنص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين ، وإن وقع الاختلاف
بينهم في نسخه واستمراره. أضف إلى ذلك أن
الصفحه ٣٤٥ : جملة موارد تقييد إطلاق
الكتاب والسنة.
__________________
١ ـ الناسخ والمنسوخ
للنحاس ص ١٣٤.
الصفحه ٣٦٨ :
الآية :
وأما بقية علماء أهل السنة فقد ذهبوا إلى
أقوال :
١ ـ منهم من قال : « إن الآية نزلت في
الصفحه ٣٨٤ : الشيعة. أقسام
القضاء الالهي.ثمرة الاعتقاد بالبداء.حقيقة البداء عند الشيعة. أحاديث أهل السنة
الدالة على
الصفحه ٣٩٨ : قسم التعليقات من هذا الكتاب وفي كنز العمال ـ باب
الاعتصام بالكتاب والسنة ج ١ ص ١٠٣ و ٣٣٢ طبعة دائرة
الصفحه ٤٧٥ : والخلف ، وما قدمناه من
الروايات عن طرق أهل السنة.
كيف يتحقق الشرك
بالله؟
تنبيه : إذا نهي عن خضوع خاص
الصفحه ٤٨٩ : .
__________________
١ ـ عيون أخبار
الرضا ـ باب ما جاء عن الرضا من الاخبار المتفرقة ص ١٦٦ ، طبعة إيران سنة ١٣١٧ ه.
وتقدم نظير