الصفحه ٤١ : على المقاومة بالحروف ، وآثروا المبارزة بالسنان على المعارضة في البيان ،
فكان هذا العجز والمقاومة أعظم
الصفحه ٦٩ : به الاية بأقل من عشر
سنين ، فغلب ملك الروم ، ودخل جيشه مملكة الفرس.
ومنها قوله تعالى :
« أَمْ
الصفحه ٧٢ : خارجها محمولة على أجنحة الرياح
فتسقط على مياسم الازهار الاخرى عفوا.
وقد أشار سبحانه وتعالى إلى أن سنة
الصفحه ٧٤ : التعبير ، فالاية تدل على وجود هذا الجزء الذي
لم يكتشف إلا بعد مئات من السنين من نزول القرآن.
فالايات
الصفحه ٧٥ : السنة ، لكنه تكلف لا ينبغي أن يصار إليه ، لان الشمس
لم تكن لها مطالع معينة ليقع الحلف بها ، بل تختلف تلك
الصفحه ٨١ : باللسان أو السنان ، ولو وقع شيء من ذلك لاحتفظ به
التاريخ ، ولتواتر نقله بين أعداء الاسلام ، كيف ولم ينقل
الصفحه ٩٣ : من
المطبعة الانكليزية الامريكانية ببولاق مصر سنة ١٩١٢.
الصفحه ٩٤ : النجف الاشرف سنة ١٣٤٢.
الصفحه ١٠٩ : وأهل السنة ما يؤكد هذا الذي
استفدناه من ظاهرها.
الصفحه ١٥٤ : الكبير أبو شامة في مرشده :
وقد شاع على ألسنة جماعة من المقرئين المتأخرين ، وغيرهم من المقلدين أن القراءات
الصفحه ١٦٨ :
الثقات عند علماء أهل السنة ، ولا موضوعة ، أما الشاذة فمثالها قراءة ملك يوم
الدين بصيغة الماضي ونصب يوم
الصفحه ١٩٦ : التلاوة مذهب مشهور بين علماء أهل السنة. كلمات مشاهير الصحابة
في وقوع التحريف. القول بنسخ التلاوة هو نفس
الصفحه ٢١١ :
الباطل في الاية الكريمة ، فلا يناسبها توصيف الكتاب بالعزة.
التحريف
والسنة :
الدليل الثالث : أخبار
الصفحه ٢٥٧ : المسلمين.
وخلاصة ما تقدم ، أن إسناد جمع القرآن
إلى الخلفاء أمر موهوم ، مخالف للكتاب ، والسنة ، والاجماع
الصفحه ٢٥٨ :
الاختلاف في القراءة ، وقد صرح بهذا كثير من أعلام أهل السنة.
قال الحارث المحاسبي : المشهور عند
الناس أن