الصفحه ٩٦ : .
وكذلك استبداله جملة الملك الديان بقول الله تعالى :
« مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ١ : ٤ ».
مع أن جملته
الصفحه ١٧٩ : :
« أخبرني سعيد بن المسيب أن الذي ذكر
الله تعالى ذكره :
(
إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ
بَشَرٌ ١٦ : ١٠٣ ).
إنما
الصفحه ٣٣٨ :
فَلَمْ
يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٣٤١ : أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ
تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ ٥ : ٤٨ ».
وروي عن مجاهد أنه ذهب إلى أن آية
التخيير ناسخة
الصفحه ٤١٣ : الله جععر بن محمد الصادق عليهالسلام
في هذا الموضوع ، فقد روى الشيخ الكليني بإسناده عن أبي بصير قال
الصفحه ٤٦٣ :
العبادة
والتأله :
مما لا يرتاب فيه مسلم : ان العبادة
بمعنى التأله تختص بالله سبحانه وحده ، وقد
الصفحه ٤٧٨ : مدح الله سبحانه
من يدعوه خوفا أو طمعا وذلك يقتضي محبوبية هذا العمل وأنه مما أمر به الله تعالى
وأنه
الصفحه ٤٨٥ : ، وستقف
على بيان هداية الله الناس وإرشادهم.
الصراط
:
الطريق وهو ما يتوصل بالسير فيه إلى
المقصود
الصفحه ٤٨٨ :
يُجَادِلُ
فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ٣١ : ٣٠ ».
وإذا ففي
الصفحه ٤٩٤ : هدى الله جميع البشر بإرسال الرسل إليهم وإنزال الكتب عليهم ، فقد
أتم الحجة على الانسان بافاضته عليه
الصفحه ٥١٠ :
حتى تنزل علينا
كتابا نقرؤه ، من بعد ذلك لا أدري اؤمن بك؟. فأنت يا عبد الله مقر بأنك تعاند حجة
الله
الصفحه ٥١٩ :
١ ـ روى عن بريدة ، قال :
« قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قد كنت نهيتكم عن زيارة
الصفحه ٢٨ :
نعم قد ورد في الاحاديث في فضل القرآن ،
وفي الكرامات التي يختص الله بها قارءه ما يذهل العقول ويحير
الصفحه ٢٩ : تفاسيرهم (١).
انظر إلى هؤلاء المجترئين على الله كيف
يكذبون على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ٥٢ : الله
نبوته لمخادع كاذب ، ويحرم منها أهلها؟ وهل أن يعقوب بعمله هذا خادع الله أيضا كما
خادع إسحق ولم يقدر