الصفحه ٢٥٤ : عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نؤلف القرآن من الرقاع. قال الحاكم :
هذا حديث صحيح على شرط
الصفحه ٢٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : من قتل عبده قتلناه ، وهذا حديث ضعيف
(١).
أقول
: هذا ، مضافا إلى أنها معارضة برواية
عمرو بن
الصفحه ٣١٩ :
« قلت إن ابن الزبير ينهى عن المتعة ، وإن
ابن عباس يأمر بها ، قال : ـ جابر ـ على يدي جرى الحديث
الصفحه ٣٢١ : رواية تحريم المتعة إلى يوم القيامة؟ ثم أين كان
عمر نفسه عن هذا الحديث ليستغني به عن إسناد التحريم إلى
الصفحه ٣٢٤ : دخلا مباشرا أو غير
مباشر في تحريم عمر للمتعة ، فإن إنكاره على الشامي عمله هذا مع شهادة الحديث بأن
الصفحه ٣٣١ : في اجتهاده ، فذهب بعض أصحابنا إلى المنع من ذلك ، وذهب
أكثر أصحابنا ، والحنابلة ، وأصحاب الحديث
الصفحه ٣٣٦ : أَنتُم مُّنتَهُونَ
٥ : ٩١ ».
قال : فقال عمر : انتهينا انتهينا (١). وأخرج النسائي أيضا هذا الحديث
الصفحه ٣٧٧ : مؤلف شيخنا أبي جعفر الطوسي هذا الحديث ذكره أنه في
جامع الترمذي ، وتفسير الثعلبي بإسناده عن علقمة
الصفحه ٣٨٥ :
بمناسبة الحديث عن النسخ في الاحكام وهو
في أفق التشريع ، وبمناسبة أن النسخ كالبداء وهو في أفق
الصفحه ٣٩١ : الحسين ، وعلي بن أبي طالب قبله ، ومحمد بن علي وجعفر بن محمد :
« كيف لنا بالحديث مع هذه الاية يمحو
الله
الصفحه ٣٩٨ : امارة عند العقلاء على مالكية
__________________
١ ـ يأتي بعض مصادر
الحديث في التعليقة رقم (١) من
الصفحه ٤١٨ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بذلك بقوله
: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وهذا الحديث منقول عن طريق الامامية
الصفحه ٤٤٠ : ج ١ ص ٣٥٢.
٢ ـ تقدم بعض مصادر
هذا الحديث في الصفحة ١٨ ، ٣٩٨ من هذا الكتاب.
٣ ـ الكافي ج ٣ ص
٣١٢ ط دار
الصفحه ٤٤٦ : حديث أبي
هريرة قال :
« سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : قال الله تعالى : قسمت الصلاة
الصفحه ٤٧٢ : (٢) وهذه كتب
الشيعة : قديما وحديثها مطبوعها ومخطوطها ، وهي منتشرة في أرجاء العالم متفقة على
تحريم السجود