الصفحه ١٦ :
عجز الانسان عن
وصف القرآن. من هم أعرف الناس بمنزلته. حديث الرسول في فضل القرآن
الصفحه ١٩ :
الحديث مغاز جليلة يحسن أن نتعرض لبيان أهمها.
يقول صلىاللهعليهوآلهوسلم : فيه نبأ
ما كان قبلكم. وخبر ما
الصفحه ٢٢ :
وجنة لمن استلام ،
وعلما لمن وعى ، وحديث لمن روى وحكما لمن قضى
الصفحه ٢٦ : الحديث
كثيرا من هذه الآثار الشريفة من أرادها فليطلبها. وفي التاسع عشر من كتاب بحار
الانوار الشئ الكثير من
الصفحه ٨٩ : :
( لا جبر ولا قدر ، ولكن منزلة بينهما ) (٢).
وفي كتب الحديث للامامية جملة من هذه
الروايات
الصفحه ١١٢ :
__________________
١ ـ انظر الحديث
الكامل ـ الذي يقص محاورة قريش مع النبي (ص) في فرض هذه الامور المستحيلة عليه ، محاولة
تعجيزه
الصفحه ١٣٨ :
عن محمد بن حاتم الكندي قال : سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال : لم يكن يدري
ايش الحديث
الصفحه ١٤١ : بكر بن عياش ، وسمع منهم الحديث ، ومن سليمان بن أرقم ، وجعفر
الصادق عليهالسلام ، والعزرمي
، وابن عيينة
الصفحه ١٦٤ :
قال أبو شامة :
« ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة
الآن هي التي أريدت في الحديث ، وهو خلاف
الصفحه ١٧٤ : هذه القصة. وروى البخاري ومسلم
والترمذي قصة عمر مع هشام بإسناد غير ذلك ، واختلاف في ألفاظ الحديث
الصفحه ١٨٩ :
بذلك ذهلوا عن مورد
حديث انزل القرآن على سبعة أحرف ، فقالوا ما قالوا (١).
٧ ـ اختلاف
القراءات
الصفحه ٢١١ : الضلال ، كما يقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذه الحديث. ومن الضروري أن التمسك
بالعترة إنما يكون
الصفحه ٢٢٧ : الحسن السامري في حديث طويل أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لحذيفة فيما قاله في من يهتك الحرم
الصفحه ٢٣٤ : من تأويلها أو طرحها ، فإن الحديث إذا
جاء على خلاف الدليل من الكتاب ، والسنة المتواترة ، والاجماع
الصفحه ٢٣٥ :
« إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله
، فما وافق كتاب الله