الصفحه ٢٧٨ :
ذلك الامر المرتفع
من الاحكام التكليفية أم الوضعية ، وسواء أكان من المناصب الالهية أم من غيرها من
الصفحه ٢٨١ : مبدأ زمان قبول
الخدمة بلوغ عشرين سنة بما جاء في الاصحاح الثالث والعشرين من أخبار الايام الاول عدد
٢٤
الصفحه ٣٠١ :
ولا يخفى أن النسخ للاية الاولى موقوف
على إثبات تقدمها على الاية الثانية في النزول ، ولا يستطيع
الصفحه ٤٥٠ :
وجوه ترجيح
القراءتين :
وقد ذكروا لترجيح كل واحدة من القراءتين
الاوليين زنة فاعل وفعل على الاخرى
الصفحه ١١٢ : للحق. وتمردهم عليه؟!!.
ثانيا : إن هذه الامور التي اقترحها
المشركون في الآيات المتقدمة منها ما يستحيل
الصفحه ١٥٧ : القائلون بتواتر القراءات السبع
فقد استدلوا على رأيهم بوجوه :
الاول : دعوى قيام الاجماع عليه من
السلف إلى
الصفحه ١٦٥ : كونها رواية
، لتشملها هذه الادلة ، فلعلها اجتهادات من القراء ، ويؤيد هذا الاحتمال ما تقدم
من تصريح بعض
الصفحه ٢٠٠ : معتقدات الامامية. ومنه شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن
الطوسي ، وصرح بذلك في أول تفسيره التبيان ونقل
الصفحه ٢٩٢ :
الاول : أن تكون واردة في خصوص صلاة
الفريضة ، وهذا معلوم بطلانه ، وقد وردت روايات من طريق أهل السنة
الصفحه ٤٥٦ : ، أو الرهبة منه. وقد يكون ناشئا عن النظر إلى أحد هذه الامور الثلاثة ، فقد
أشير إلى المنشأ الاول بجملة
الصفحه ٤٧١ :
يعبد قبورهم.
وصفوة القول : أن التقبيل والزيارة وما
يضاهيهما من وجوه التعظيم لا تكون شركا بأي وجه من
الصفحه ٤٧٣ :
والتربة الحسينية ليست إلا جزء من أرض
الله الواسعة التي جعلها لنبيه مسجدا وطهورا (١)
ولكنها تربة ما
الصفحه ١٩ : بعدكم والذي يحتمل في هذه الجملة وجوه :
الاول : أن تكون إشارة إلى اخبار النشأة
الاخرى من عالمي البرزخ
الصفحه ٣٨ : المدعي قد اعتمد على مبادئ معلومة
عند الخاصة من أهل تلك الصنعة ، فيكون متباطئا عن الاذعان. ولذلك اقتضت
الصفحه ١٢٣ : . ولتحقيق هذه النتيجة لا بد
لنا من ذكر أمرين :
الاول : قد أطبق المسلمون بجميع نحلهم
ومذاهبهم على أن ثبوت