الصفحه ١٠٣ : جميع الانبياء في معجزاتهم واختص من بينهم بمعجزة
الكتاب العزيز. والدليل على قولنا هذا أمران :
الاول
الصفحه ٣٨٠ : فليست بواجبة ولا مندوبة ، بل الاولى ترك المناجاة ، لما بينا من أنها
كانت سببا لسآمة النبي
الصفحه ٣٨٧ :
أقسام القضاء
الالهي :
الاول : قضاء الله الذي لم يطلع عليه
أحدا من خلقه ، والعلم المخزون الذي
الصفحه ٧٦ : ، وأمدا ممدودا ، يولج كل واحد منهما في صاحبه ، ويولج صاحبه
فيه بتقدير منه للعباد » (١).
أراد صلوات
الصفحه ٢٤٩ : (١).
ـ بماذا ثبت أنهما من القرآن؟
بشهادة الواحد ، على ما هو ظاهر الرواية
الاولى ، وصريح الروايتين التاسعة
الصفحه ٣٢٤ :
على أن التحريم إنما كان من عمر :
الاول : شهادة الصحابي ، وشهادة علي عليهالسلام على أن تحريم المتعة
الصفحه ٣٣٢ : (١)
، ومنهم من جعله معطوفا على ما قبله ، وفسر كلمة نصيبهم بما يستحقه الوارث من
التركة.
ثم إن هؤلاء قد
الصفحه ١٠٤ :
التواتر في معجزات
نبي الاسلام بطريق أولى. وقد أوضحنا فيما تقدم أن التواتر في معجزات الانبيا
الصفحه ٤٤١ :
٣ ـ وفي صحيحة ابن أبي أذينة :
« .. فلما فرغ من التكبير والافتتاح
أوحى الله إليه سم باسمي فمن
الصفحه ٣٤١ :
التقييد هي الاية الاولى. ويدل على ذلك أيضا ـ مضافا إلى شهادة سياق الايات بذلك ـ
قوله تعالى في ديل الاية
الصفحه ٢٠٧ : بالادلة التالية :
الدليل الاول ـ قوله تعالى :
« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ
الصفحه ٣٤٩ : يمكن الاحتفاظ بهما جميعا في الاية ، وذلك للعلم بأنه لا يجب حق آخر
بعد الزكاة فلا بد ـ إذن ـ من التصرف
الصفحه ٥٣٣ :
فلما جائهم الحق من عندنا
١٠٩
قل لئن اجتمعت الانس
٤١
الصفحه ٦٧ :
٤ ـ القرآن
والاتقان في المعاني :
تعرض القرآن الكريم لمواضيع كثيرة العدد
، متباعدة الاغراض من
الصفحه ٢٨٤ :
الخامس عشر من أعمال
الرسل عدد ٢٤ ـ ٣٠ وفي جملة من رسائل بولس الرسول.
٧ ـ وجاء في الاصحاح الرابع