الصفحه ٢١٩ : فيما نعلم ، غير أنها نسبت إلى بعض القائلين بالتحريف ، فادعى
أن الحجاج لما قام بنصرة بني أمية أسقط من
الصفحه ٧٧ :
وكفى بالقرآن دليلا على كونه وحيا إلهيا
أنه المدرسة الوحيدة التي تخرج منها أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٤٨١ : عندهم أوضح من أن يخفى ، ونكتفي بذكر رواية
واحدة منها :
روى البرقي في المحاسن بإسناده عن
معاوية بن وهب
الصفحه ١٣٣ :
فاكتبه ، فإنه سيصير للناس استاذا. وقال أبو معاوية الازهري في التهذيب : كان من
أعلم الناس بوجوه القراءات
الصفحه ٤٥٨ :
أي خاضعون متذللون ، ومنه أيضا إطلاق
المعبد على الطريق الذي يكثر المرور عليه.
الثالث : التأله
الصفحه ٣١٤ :
ثبت على إباحتها ـ
المتعة ـ بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
ابن مسعود ، ومعاوية ، وأبو سعيد
الصفحه ٤٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عدلا للقرآن في وجوب التمسك بهم والرجوع إليهم (٢).
١ ـ عن معاوية بن عمار قال :
« قلت لابي عبد
الصفحه ٥٥٤ :
ذكر الرحيم بعد الرحمن
٤٣٧
مصادر حديث : الثقلين
٤٩٩
هل البسملة من
الصفحه ٣٣٣ : اشتراكهم وتساويهم في الطبقة ، فإن الولد يرث أبويه ولا يرث معه أحد من
أقرباء الميت من أولي أرحامه فالذي
الصفحه ٤٩٨ : التكوين. أحاديث : إن
البسملة جزء من القرآن. قصة : نسيان معاوية لقراءة البسملة. قراءة : النبي البسملة
الصفحه ٤٥٥ : :
إن الكمال الاول لكل ممكن من العقول
والنفوس والارواح والاشباح إنما هو وجوده ولا ريب في أنه فعل الله
الصفحه ١٨٩ : الاول :
اختلاف الاسماء من إفراد ، وتثنية ، وجمع ، وتذكير ، وتأنيث. الثاني : اختلاف
تصريف الافعال من ماض
الصفحه ٥٤٣ : مسلم ٣٧٧
ابوذر ٢٢٦ ، ٣٧٢ ،
ابو معاوية الازهري ١٣٣
ابو رزين ٣٦٠
الصفحه ٥٢٧ : على المعاصي؟ قال : الله أعدل وأحكم
من ذلك. قال ثم قال : قال الله يا ابن آدم أنا أولى بحسناتك منك
الصفحه ٢٠١ :
الامامة من علماء الشيعة وذكر فيه المثالب ، ولم يتعرض للتحريف ، فلو كان هؤلاء
قائلين بالتحريف لكان ذلك أولى