الصفحه ٣٠٣ : القول ظاهر البطلان ، لان الاية
الاولى خاصة ، والخاص يكون قرينة على بيان المراد من العام ، وإن علم تقدمه
الصفحه ٣٣٥ : القولين ظاهر الفساد :
أما القول الاول : فلان الاية الكريمة
لا دلالة فيها على جواز شرب الخمر بوجه ، وإن
الصفحه ٣٣٨ : أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن
يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ٤
: ٨٨
الصفحه ٥١٥ : التكويني
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: أول ما خلق الله نوري. البحار : باب حقيقة العقل وكيفيته وبد
الصفحه ٤٧ : الْأُولَى وَالْآخِرَةِ
وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٨
: ٧٠. هُوَ اللَّهُ
الَّذِي لَا إِلَهَ
الصفحه ٤١٦ : الاول حول آية : البسملة .. البحث الثاني حول آية : الحمد ..
البحث الثالث حول آية : إهدنا ..
الصفحه ٤٣٥ :
البحث الاول
حول آية البسملة
الصفحه ٥٠ :
هذه جملة من الآيات التي جاء بها الكتاب
العزيز في تنزيه الانبياء وتقديسهم ، وإظهارهم على حقيقتهم من
الصفحه ٥٨ :
١ ـ في الاصحاح الثاني عشر من إنجيل متى
، والحادي عشر من لوقا : إن المسيح قال : من ليس معي فهو علي
الصفحه ٥٤ :
ذلك علوا كبيرا. ولا
عجب في أن الكاتب لا يدرك قبح ذلك. وإنما العجب من الامم المثقفة ورجال العصر
الصفحه ٥٠٩ :
يجوز كونه .. ومنها
ما قد اعترفت على نفسك أنك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ، ولا تصغي لبرهان
الصفحه ١٢ : . فإن كتاب الله ألقى على نفوسهم شعاعا من نوره ، ووضحا من
هداه ، وليس من الانصاف أن نكلف أحدا ـ وإن بلغ
الصفحه ٣٦١ :
إمضاء ما كان يفعله
الناس ، وقد ذكرت الآية في سياق إثبات الصانع الحكيم بآياته الآفاقية ، فقال عز من
الصفحه ٤٠٩ : تطابقه النسبة الكلامية
أو لا تطابقه وعليه فالامور التي لا بد منها في الجمل الانشائية سبعة ، وهي بذاتها
الصفحه ٤٢٢ :
الثاني
: من ضل الطريق فانحرف يمنة ويسرة إلا أنه لم يعاند الحق ، وإن ضل عنه لتقصيره ، وزعم
أن ما