البحث في البيان في تفسير القرآن ٢٧٢/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٥٥٤ :
تحليل آية بسم الله الرحمن الرحيم
٤٢٤
تحليل آية اهدنا
الصراط المستقيم
الصفحه ٤١٦ :
محل نزولها.
فضلها. آياتها . غاياتها. القراءة الاعراب . اللغة. التفسير.تحليل آية
الصفحه ١٢ : الاعراب ، ويفسره الآخر من ناحية الفلسفة ، وثالث من ناحية العلوم
الحديثة أو نحو ذلك ، كأن القرآن لم ينزل
الصفحه ٤٥٩ :
الاعراب
إياك : في كلا الموردين مفعول قدم على
الفعل لافادة الحصر ، وفي الاية التفات من الغيبة إلى
الصفحه ٣٥٨ : لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ
حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ
الصفحه ٤٨٧ : الايات القرآنية لا تختص بمورد ، وأن
كل ما يذكر لها من المعاني فهو من باب تطبيق الكبرى.
الاعراب
الصفحه ٤٣١ : رَّحِيمًا ٣٣
: ٢٤ ».
إلى غير ذلك من الآيات الكريمة ، وفي
بعض الادعية والروايات : رحمن الدنيا الآخرة
الصفحه ٥١٤ : .
التعليقة (١٢)
ــــــــــ
ص
٤٣٤
أهمية
:
آية البسملة
قد أوضحنا في بحث الاعراب ـ ص ٤٥٩
الصفحه ١٥٩ : ما هو القرآن بغيره ، وعدم تميزه من حيث الهيئة أو من حيث الاعراب ، وهذا
لا ينافي تواتر أصل القرآن
الصفحه ١٤١ : ... وعلم الرشيد ، ثم علم ولده الامين (٢) وحدث المرزباني فيما رفعه إلى ابن
الاعرابي ، قال : كان الكسائي أعلم
الصفحه ١٨٧ : وفتحه.
ومنها ما تتغير صورته ويتغير معناه
بالاعراب مثل : ربنا باعد بين أسفارنا بصيغة الامر والماضي
الصفحه ١٨٩ : ، ومضارع ، وأمر. الثالث : اختلاف الوجوه في الاعراب . الرابع
: الاختلاف بالنقص والزيادة. الخامس : الاختلاف
الصفحه ١٩٠ : : الاختلاف في المادة والهيئة
كالاختلاف في العهن والصوف.
الرابع : الاختلاف في هيئة الجملة
بالاعراب
الصفحه ٢٤٩ : للاعراب .
٢ ـ تعارض روايات الجمع :
إن هذه الروايات معارضة بما دل على أن
القرآن كان قد جمع ، وكتب على
الصفحه ٥٤١ :
ابن اشتة ١٣٧ ، ٢٠٢ ، ٢٤٦
ابن السكيت ٣٩
ابن الاعرابي ١٤١
ابن سنان
